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  帖子主题:中华武术概论   
中华武术概论

一  总论
  1楼 目录
  2楼 武术的概念
  3楼 武术的特点
  4楼 武术的作用
  5楼 武术简史(远古 商朝 春秋秦汉 三国时期)
  6楼 常用器械
  7楼 中国武林门派套路大观

二  各论
  8楼  少 林 拳                     9楼  太 极 拳
  10楼 形 意 拳                    11楼 八 卦 掌
  12楼 意    拳                     13楼 咏 春 拳
  14楼 螳 螂 拳                    15楼 查    拳
  16楼 八 极 拳                    17楼 自 然 门
  18楼 梅花拳                      19楼 戳脚
  20楼 弹  腿                       21楼 醉    拳
  22楼 三皇炮捶                   23楼 二 郎 拳
  24楼 龙形八卦推手             25楼 劈挂拳探述
  26楼 戳脚翻子拳                27楼 白猿通背
  28楼 大悲拳                      29楼 地趟拳
  30楼 蛇拳                         31楼六合拳
  32楼 连环绵掌                   33楼岳氏连拳 
  34楼 拦手

三  十八般武艺
  35楼 十八般武艺
  36楼 刀                      37楼 枪
  38楼 剑                      39楼 戟
  40楼 斧                      41楼 钺
  42楼 叉                      43楼 棍
  44楼 棒                      45楼 锏
  46楼 锤


四 经典拳论选摘
  47楼 九要论
  48楼 内功经
  49楼 郭云深论形意拳
  50楼 八卦掌三十六歌 四十八法

五 武德篇  
  51楼 “武德风范”四字诀、七言诗
  52楼 武 德 论
  53楼 谈古论今道武德 
  54楼 拳术礼仪 剑术礼仪 刀术礼仪

以下内容从 各大武术网站及论坛(北大未名站和日月光华站居多)摘录而来,
供各位武友随时查阅。

该帖子在 2009/2/4 10:17:46 编辑过


人但有恒,无事不成。

武术的概念

   武术概念,是人们认识。研究武术的基本依据。在漫长的历史进程中,不同的时期对武术概念的表述不尽相同,它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展、变化的。
    从历史上看,有不少归属武术类的名称,春秋战国时称“技击”兵技巧一类);汉代出现了“武艺”一词,并延用至明末:清初又借用南朝《文选》中“偃闭武术”(当时泛指军事)的“武术”一词;民国时称“国术”:新中国成立后仍沿用“ 武术”一词。
   随着历史的变迁,冷兵器的逐步消亡,专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现,对抗性项目、武术竞赛规则的、制定,武术己演化成为体育运动项目之一。武术的体育化使其内容、形式及训练手段等都发生了很大变化,反映事物本质属性的概念也在不断变化。发展到今天,武术的基本定义可概括为:武术是以技击为主要内容,以套路和搏斗的运动形式注重内外兼修的中国传统体育项目。
    从这一定义出发来认识武术。首先,武术属于中国传统的技击术。它是以踢、打、摔、拿。击、刺等技击动作为主要内容,通过徒手或借助于器械的身体运动来表现攻防格斗的能力。无论是对抗性的搏斗运动,还是势势相承的套路运动,都是以中国传统的技击方法围棋技术核心的。就人类的社会生活来说,技击术不可能是中国独有的。比较世界各地的技击术,武术不仅在技击方法上更为丰富(诸如各种踢打击刺之法),而且有自己的传统特点(诸如快摔法、擒拿法
等)。在运动形式上,既有套路的,也有散手的,既是结合的,又是分离的,这种发展模式,也迥然有别于世界上其他技击术。在演练方法上注重内外兼修,演练风格上要求神形兼备,无不反映了中国传统的技击术的运动特点。
   其次,武术是体育项目.它明显区别于使人致伤致残的实用技击技术。套路运动中尽管包含丰富的技击方法,但其宗旨是通过演练以提商人的身体素质和攻防能力,进行功力与技巧上的较量,在技术要求上与实用技术有一定的区别;散手运动的技术固然更接近于实用技击,但由于受竞赛规则的规定,亦将其限制在体育竞技运动之内。总之,归结为一点,武术具有明确的体育属性,体育是当今武术的主要社会哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统文化
思想和文化观念,注重内外兼修,诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等,逐步形成了独具民族风貌的武术文化体系。它内涵丰富,寓意深邃,既具备了人类体育运动强身健体的共同特征,又具有东方文明所特有的哲理性、科学性和艺术性,较集中地体现了中国人民在体育领域中的智慧结晶。它从一个侧面反映了东方的民族文化光彩。因此,从广义上认识,武术不仅是一个运动项目,而且是一项民族体育,是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化
遗产。

该帖子在 2005/10/5 14:54:01 编辑过


人但有恒,无事不成。

武术的特点

        (一)寓技击于体育之中:武术最初作为军事训练手段, 与古代军事斗争紧密
相连,其技击的特性是显而易见的。在实用中,其目的在于杀伤、制限对方,它常常以
最有效的技击方法,迫使对方失去反抗能力。这些技击术至今仍在军队、公安中被采用
。  武术作为体育运动,技术上仍不失为攻防技击的特性,而是将技击寓于搏斗与套路
运动之中搏斗运动集中体现了 武术攻防格斗的特点,在技术上与实用技击基本上是一致
的,但是从体育观念出发,他受到竞赛规则的制约已不伤 害对方为原则。如在散手中对
武术中有些传统的实用找击 方法作了限制,而且严格规定了击打部位和保护护具,短 
兵中使用的器具也作了相应的变化,而推手则是在特殊技 术规定下进行竞技对抗的。因
此,可以说武术的搏斗运动具有很强的攻防技击性,但又与实用技击有所区别。
         套路运动是中国武术的一个特有的表现形式,不少动   作在技术规格。运动
幅度等方面与技击的原形动作有所变化,但是动作方法仍然保留了技击的特 性。即使因
连结贯串及演 练技巧上的需要,穿插了一些不一定具有攻防技击意义的动 作,然而就
整套技术而言,主要的动作仍然是以踢、打、摔、拿、击、刺诸法为主,是套路的技术
核心。它的攻防技击特性是通过一招一式来表现的,汇集百家,它的技击方法是极其丰
富的,在赦手。短兵中不宜采用的 技术方法,在套路运动中仍有所体现。
        (二)内外合一,形神兼备的民族风格:既究形体规范, 又求精神传意。内外合
一的整体观,是中国武术的一大特 色。所谓内,指心、神。意等心志活动和气总的运行
:所谓外,即手眼身步等形体活动。内与外、形与神是相 互联系统一的整体。
          武术“内外合一,形神兼备”的特点主要通过武术功法和投法来体现。“内
练精气神,外练筋骨皮”是备  家各派练功的准则,如极拳主张身心合修,要求“以心
行气,以气运身”。形意拳讲究“内三合,外三合”,少林拳也要求精、力、气、骨、
神内外兼修。此外武术套路在技术上往往要求把内在精气神与外部形体动作紧 密相合,
完整一气,做到”心动形随”,“形断意连”,势断气连”。以“手眼身法步,精神气力
功”八法的变化来锻炼心身。这一特点反映了中国武术作为一种文化形式在长期的历史
演进中倍受中国古代哲学、医学、美学等方面的渗透和影响,形成了独具民族风格的练
功方法和运动形式 。
          (三)广泛的适应性武术的练习形式、内容丰富多  样,有竞技对抗性的散
手、推手、短兵,有适合演练 的各种拳术、器械和对练,还有与其和适应的各种练功方
法。不同的拳种和器械有不同的动作结构、技术要求、运动风格和运动量,分别适应人
们不同年龄、性别、体质的需求,人们可以根?Y自己的条件和兴趣爱好进行选择练习,
同时它对场池、器材的要求较低,俗称“拳打卧牛之地”,练习者可以根据场地的大小

变化练习内容和方式,即使一时没有器械也可以徒手 练参、练功。一般来说,受时间、
季节限制也很小。 较之不少体育运动项目,俱有更为广泛的适应性,武术能在广大民间
历久下衰,与这一特点不无关系利用 这一特点可为现代群众性体育活动提供方便,使武
术 进一步社会化。

该帖子在 2005/10/5 13:42:12 编辑过


人但有恒,无事不成。

武术的作用

(一)提高素质,健体防身,武术套路运动其动作包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等,人体各部位几乎都要参与运动。系统地进行武术训练,对人体速度、力量、灵巧,耐力、柔韧等身体素质要求较高,人体各部位“一动无有不动”,几乎都参加运动,使人的身心都得到全西锻炼。实践证明,对外能利关节,强筋骨,壮体魄;对内能理脏腑,通经脉,调精神.武术运动讲究调息行气和意念活动,对调节内环境的平衡,调养气血,改善人体机能,健体强身十分有益。武术套路运动和搏斗运动,都是以技击作为它的中心内容的,周贡通过武术锻炼,不仅能够达到增强体质的作用,而且能够学会攻防格斗投术,特别是武术功力训练,更能发挥技击的实效性。武术的搏斗运动,通过次防技术练习,拳打,脚踢,快摔等动作的运用,井在文字中互相扬长避短,攻彼弱点、避彼锋芒,讲究得机,得时、得势,从而提高判断力和应变能力。这无疑能提高人们克敌制胜和防身自卫的能力。尤其对公安武警和边防指战员更有实际意义和作用。
(二)锻炼意志,培养品德,练武对意志品质考验是多面的。练习基本功,要不断克服疼痛关,磨练“冬练三九、夏练三伏”,常年有恒,坚持不懈的意志品质。套路练习,要克服枯燥关,培养刻苦耐劳,砥砺精进,永不自满的品质。遇到强手克服消极逃避关,锻炼勇敢无畏、坚韧不屈的战斗意志。经过长期锻炼、可以培养人们勤奋、刻苦、果敢、顽强、虚心好学、勇于进取的良好习性和意志品德。“教武育人”贯彻在武术教习全过程中,“未曾习武先学礼,夫曾习武先习德”,传统中始终把武德列为习武教武的先决条件。武术在中国几千年绵延的历史中,一向重礼仪,件道德,“尚武崇德”。诸如尊师爱友,包含了深刻广泛的道德内容,互教互学,以武会友,切磋技艺,讲礼守信,见义勇为:不凌弱逞强等品德。激烈的攻防技术和人生修行结合起来,是中国武术传统道德观念的体现。在社会的发展中,武德的标准和规范也不尽相同,尚武而崇德不仅能很好地陶冶憎操,还会大大有益于社会精神文明建设。
(三)竞技观赏,丰富生活武术具有根高的观赏价值,无论是套路表演,还是散手比赛,历来为人们喜闻乐见。唐代大诗人李白好友崔宗字赞他”起舞拂长剑,四座皆扬眉”杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》著名诗篇中有“昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。观者如山色沮丧,天地为之久低昂”的描绘。汉代打擂台,“三百里内皆来观”。都说明无论是显现武术功力与技巧的竞赛表演套路,还是斗智较勇的对抗性散手比赛,都会引人入胜,给人以美的享受,都具有根高的
观赏价值。通过观赏,给人以启迪教育和乐趣。
(四)交流技艺,增进友谊:武术运动蕴涵丰富,技理相通,人门之后会有“艺无止境”之感。群众性的武术活动,便成为人们切磋技艺,交流思想,增进友谊的良好手段。随着武术在世界广泛传播,还可促进与国外武术爱好者的交流。许多国家武术爱好者喜爱武术套路,也喜爱武术散手,他们通过练武了解认识中国文化,探求东方的文明。武术通过体育竞技、文化交流等途径,在与世界各国人民友好交往中发挥着越来越大的作用。

该帖子在 2005/10/5 14:56:18 编辑过


人但有恒,无事不成。

武术简史
远古时期 商朝时期 春秋时期 秦汉三国时期
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一 远古时期的武术
 
原始人类向自然界作斗争时,武术就开始萌芽了。
马克思主义认为,人类的生产活动是最基本的实践活 动,是决定其他一切活动的东西。
武术的产生)从来就是由 生产活动决定的:在“原始群”时代,“人民少而禽兽众”(
《韩 非子·五蠢》)。当时工具简陋,生产力低下,庞大而凶猛的 野兽对猿人的生存
是一个主要威胁。”鷙鸟攫老弱,猛兽食 濒民”《韩非子·五蠢》)。这就决定了只有
依靠群体力量,才 能抵御自然界的灾害和猛兽的袭击。他们为了生存,不得不 到处流
动,从事采集和狩猎。
狩猎,是原始人类为了维持生存所必需的活动。一个猎 手,同时也是战士;战斗时的武
器,也就是狩猎的工具。严 酷的生活条件,迫使人类不断地改善自己的体力和智力,并
 在集体劳动过程中发展徒手或简单武器的攻防格斗技能。如 拳打、脚踢、躲闪、跳跃
。摔跌等,这就是拳术的萌芽;劈、 砍、扎、刺等,则是武术长。短器械使用方法的萌
芽。可 见,武术起源于生产活动。
我国人类遗址的大量考古资料证明,人类最先使用的工 具,是粗糙的石器和木棒。“木
兵始于伏羲,至神农之世,创 石为兵”《大自阴经》。从“北京人”使用的木器和石制
的刮削 器、砍砸器、尖状器的原始性来看,属于旧石器初期。从这 些石器的形状和用
途推测,可能就是后来刀、斧、矛、戈等 武术器械的‘“始祖”。直到距今四万年前开
始的旧石器时代晚期,人类才懂得用投枪、陷阱狩猎,用鱼叉捕鱼。更晚些时 候,又出
现了弓筋。据《易经·系辞下》载,“弦木为弧,刻木为矢。”最初人们是选那些弹性
较好的木棍制成弓,用质地较 硬的木枝削成箭。
分布在汾河沿岸的丁村人,还制造了石球。以藤索套上 石球做成“飞石索”,狩猎时将
它抛出,可缠住大兽的四肢。 这种“飞石索”就是“流星锤”的雏形。武术器械中的“
绳镖”, 同新石器早、中期的石鱼镶、骨鱼叉相似,使用时都是在叉 (或镖)的尾端
系一根绳索或绑一根木棒用手抓住绳索成木 棒,将镖,叉掷出,然后牵动绳索将它收回
。可见“绳镖”也 :是从原始的石鱼镖。骨鱼叉演变发展而来。
到了氏族公社时代,部落之间经常发生战争。“不富以 其邻,利用侵伐,无不利”(《
易经·兼六五》)。当一个部落的 财富刺激了另一个部落的贪欲时,使用武力就成为掠
夺财富 的一种最主要的手段。因此,原始社会各氏族之间发生了战 争。如黄帝与蚤尤
“·战于鹿野之阿”(《逸周书·尝麦》);“黄帝 与炎帝战于贩泉之野”(《史记·
五帝本纪》)。
在这些战争中,有了“五兵”的发明:据《世本》记载:“尤 作五兵,戈、受、戟、酋
矛、夷矛也。”“挥作弓,夷牟作 矢。”武器随作战需要不断发展着,战斗非常激烈,
有时一 两个人就要对付好几个人;一旦武器脱手,就要徒手搏斗, 使用拳打脚踢;有
时还要空手对付器械。这就要求人们必须 掌屋一定的攻防格斗技能。经过实践检验并能
启觉运用的这 些攻防格斗技能,在长期的实践中不断得到继承和发展,方 始形成了技
击性的武术。
相传,舜时有苗不服,禹率人去讨伐,没能征服。禹按 照舜的旨意收兵,拿着干和羽,
训练了七十天,有苗终于被 襵服了。《尚书,大禹谟》记载了这件事:“帝乃涎敷文德
,舞 干羽两阶,七旬有苗格。”人们把在战斗中运用比较成功时 一击一刺。一拳一腿
,反复模仿着、传授着、习练着,这就 是早期的练武活动。
二 商周时期的武术
商周时代,剧烈的军事斗争,不仅促使武器由简单到复杂,向多样化发展:而且促进了
攻防格斗技术的提高和发 展。
北方平原,战争多以车战为主。“兵车之法,左人持弓,。 右人持矛,中人御”《诗经
.鲁颂·闽宫》。一车三人。持弓 者主射,称“车左”,又唤“甲首”:持矛者主击刺
,并有排除: 战车障碍之责,称‘“车右”,又唤“参乘”:居中是驾驭战车的 御者
。每辆兵车还配有御者一、二人、步兵十人,协同作战。车战时。先是用弓矢远射;待
到兵毅格斗时,戈、 载、矛、钺等长兵成了重要的武器;一旦扭斗在一起, 短剑、拳
术等又发挥了作用。
南方吴越多水,战船就成了水故的工具。水战在交锋 时,使用的武器和车战大体是一样
的,由远而近,由对射到 对打。在各种战斗中所使用的格斗方法,”也正是武术的技术
 内容。
这个时期,武器不断改进,特别是冶铜业的出现,锨 矛、铜戈、铜斧、铜饿、铜戟、铜
剑等武器,大量使用起来。历史上。凡出现一种武器,必然产生这种武器的使用方 法。
如枪的刺扎,斧的劈砸,戟的刺扎兼勾割,刀的劈砍。 剑的刺扎等,都是在战斗实践经
验的基础上积累和发展起来 的。
拳术,是练武的基础。“无拳无勇,职为乱阶”《诗经 小雅·巧言》。是历史典籍中最
早出现的“拳”字。说明在当 时是常提倡和鼓励有拳有勇的。《礼记. 王制》:“凡执
技论 力,适四方,裸股肱,决射御。”这仅是提倡拳勇的措施之 一。表明了当时有比
赛形式,通过对抗方式“执技论力”来分 胜负。
弓矢,是一种远射武器。在此时期)“射”除了作战、狩 猎外,也成了教育的重要内容
,并建立了“射宫”(即学宫)。 周代设庠、序学校,列入教育内容的“六艺”,其中
就有。‘射、 御”。“射”还有了比赛的形式。如《诗经.小雅. 宾之初筵》里 说:“
射夫即同,献而发功,发彼有的,以祈尔爵。刀大意是 说,各自找到比赛对手,献出各
人射箭的本领,争相射中目 标,以便罚你(没射中的)喝酒。
由于作战的需要,当时的武舞有时与射箭相提并论。 《诗经·齐风》歌颂鲁庄公说:“
舞则选兮。射则贯兮,四矢反 兮以御乱兮。”说他的武舞异常出众,射筋能穿靶,四箭
: 都射穿了靶子,这本领正好可以防御作乱。可见,武舞是当。 时训练内容的一种,
武王伐纣前夕:用武舞鼓励士气,名曰。 “武宿夜”(《礼记》)。这种武舞后来逐渐
与练武分化开来,但 却被武术套路运动所借鉴和吸收。
商周时期,由于分工的出现,开始有了专门的教育。络 斌在教育中占有重要地位。武术
也开始成为人们有目的、有“ 意识、有组织的社会活动。
 
三 春秋战国时期的武术
春秋战国时期,随着生产力的发展,铁器登上历史舞台, 作战方式及武器也随之改变。
车战逐渐减低了作用,步战、 骑战则逐渐成了战争的主要形式。机驽的出现,长度几乎
接 近人体三倍的长兵,离开战车就毫无用处:为了在步骑战中 发挥作用,长兵已明显
改短,并且重量减轻,使用起来更加 得心应手。从攻防方法上讲,由于武器过长过重,
过去只能 够勾割或直刺的戈矛等,改短、减轻之后现在也可以发挥劈、 拦、扫等技术
了,特别是铁兵的使用。从冶炼制造工艺上解 决了短兵器由短变长的问题,使剑身能更
好地发挥两刃的作 用,从而使挂、撩、砍、劈筹各种剑法有可能出现。总之, 武器的
改进,长兵缩短,短兵延长,以及弩的使用,使武术 豹内容、方法更加丰富多彩了。
在此时期,为使武术得到交流,每年春秋两季天下武艺 高强的人还要云集一起进行较量
。《管子,七法》记述了这样 锄情景:“春秋角试……收天下之豪杰,有天下之骏雄”
。角 试时,“举之如飞鸟,动之如雷电、发之如风雨,莫当其前, 莫害其后,、独出
独人,莫敢禁固。”孙子指出,“搏刺强士体”, 此武除了较量武艺之外,也还有着增
强将士体质的作用。
由于武术在民间广泛流传,在此时期出现了不少技艺高 超的武术家,如越女、袁公、鲁
石公等。越女精剑术,她的 剑术理论,理法深奥。、她说,剑术之道,“其道甚微而易
,箕 意甚幽而深,道有门户,亦有阴阳,开门闭户,阴衰阳兴。 几乎战之道,,内实
精神,外示安仪,见之似好妇。夺之似俱 虎。布形候气,与神俱往,杏之若日,偏如脱
兔,追形逐影, 光若仿佛,呼吸往来,不及法禁,纵横逆顺,直复不闻”(《吴 越春
秋》。精辟地阐述了动与静、快与慢、攻与守、虚与实。 内与外、逆与顺、呼与吸等矛
盾的辩证关系,把机动灵活、 变化莫测、出奇制胜的战术要素,讲得非常深透。说明剑
术 在当时已发展到相当水平。
春秋战国属于封建社会早期,整个社会在政治、经济。 文化方面,有许多新发展。特别
反映在练兵习武活动中,从 形式到规模都远远超过了商周时期,并且对后世影响颇大。
 在春秋战国开始“文武分途”,重视提倡“拳勇”、“技击”,特 别是“相搏”与“
斗剑”发展较快。武术已不象早先那样仅仅是 满足人们生存需要,而是逐渐成为人们文
化生活享受的一冲 需要。随着历史的发展,武术开始成为人类文化的一个组成 部分。

 
四 秦汉三国时期的武术
秦、汉、三国处于中国封建社会上升时期,统一的多民 族的封建玉国的建立,经济、政
治、文化的发展,使人民在 较长时间处于相对安定的状态,这为武术逐步由单纯军事没
 能向竞技方向的发展创造了条件。角抵。手搏、击剑等竞技: 项目相继出现,同时也
出现了剑舞、刀舞、钺舞等舞练形式
 

该帖子在 2005/10/5 13:43:23 编辑过


人但有恒,无事不成。

               常用器械
                [刀术]
                        [枪术]
                               [棍术]
                                       [剑术]
                                              [大刀]
                                                      [双刀]
            [双钩] [双剑] [三节棍]
                                           [九节鞭][ 绳镖、流星锤]
               器械:器械的种类很多,可分为短器械、长器械、
     双器械、软器械等四种。短器械主要有刀术、剑术、匕首等;
     长器械主要有根术、枪术、大刀等;双器械主要有双刀、双
     剑、双钩、双枪、双鞭等,软器械主要有三节棍、九节鞭、
     绳标、流星锤等。现将竞赛表演中的主要器械项目简述如下:
                                     刀术
           刀术:刀是短器械的一种,是由刃、背、尖、护手盘和
      刀柄等构成,刀的长度是以直臂垂肘抱刀的姿势为准,刀尖
      不得低于本人的耳上端。刀术是以缠头裹脑和劈、砍、斩、
      撩、扎、挂、戳、刺等基本刀法为主,并配合各种步型、步
      法、跳跃等动作构戍的套路。其运动特点是勇猛快速,激烈
      奔腾,紧密缠身,雄健彪悍。
      
                                    枪术
     枪术: 枪是长器械的一种。由枪头、枪缨和枪杆所组
     成。多用白腊杆作枪杆。枪术是以拦、拿、扎为主,还有崩、
     点。穿、挑、云、劈等枪法,配合各种步型、步法、跳跃构
     成套路。其运动特点是力贯枪尖,走势开展,上下翻飞,变
     幻莫测。
   
                                    棍术
             棍术:棍是长器械的一种。棍的长度同本人的身高。
     根木是以劈、扫、戳、、挑、撩等棍法为主,井配合步型、步
     法、身法等构成的套路。其运动特点是勇猛泼辣,横打一
     遍,密集如雨,气势磅礴。
                  
                                    剑术
              剑术:剑是短器械中的一种。由刃、背、锋、护
      手、柄等部分组戍,长度以直臂垂直反手持剑的姿势为准,
      剑尖不低于本人的耳上端,剑术主要是以刺、点、撩、截、
      格、洗等剑法,配合步型、步法等而构成套路。其运动特点
      是轻快洒脱,身法矫捷,刚柔相兼,富有韵律。
                    
                                    大刀
            大刀:长器械的一种。以劈、砍等刀法为主,结合舞
    花以及掌花。背花等动作构成的套路。“大刀看顶手”,握在
    刀盘下面的右手不论是劈、砍、斩、抹,还是挑、撩、截、
    错,在刀法变化时任何情况下,都必须使右手顶住刀盘,虎
    口对准刀背,大刀的特点是“劈刀递纂”,既要有刀法的使用。
    也须有刀柄尾部纂法的使用。练习时大劈大砍,雄伟泼辣,
    气势轩昂。
              
                                    双刀
               .双刀:双器械的一种。以劈。斩、撩,绞等刀法结合
 双手左右缠头、左右腕花、交互抡劈等变化构成的套路练习。
 “双刀看步走”,在两手持刀舞动时,步法必须与刀法上下相
 随,对上下肢的协调性要求较高。双刀的运动特点是刀法密
 集,贴身严谨,左右兼顾,边走边打。
                                 
                                    双剑
           双剑:双器械的一种,主要以穿、挂、云、刺等剑法
      为主,结合身法、步法、双手交替运使的套路。其运动特点
      是身随剑动,步随身移,剑法、身法、步法三者合一,潇洒
      奔放,矫捷优美。
                                 
                                    双钩
             双钩:双器械的一种。主要以勾、搂、锁、挂等方法
     ;所组成的套路。其运动特点是钩走浪势,身随钩走,钩随身
     活,身灵步轻,造型洒脱多变。
                               
                                   九节鞭
           九节鞭:软器械的一种。主要以抡、扫。缠、挂等软
     鞭鞭法所组成的套路。主要动作有手花,腕花、缠臂、绕脖、
     背鞭等。其运动特点是鞭走顺劲,抡舞如轮,横飞竖打,势
     势相连,时硬时软,软时似绳索缠绕,硬时似铁棒抡转。
                                 
                                   三节棍
             三节棍:软器械的一种。主要以抢、扫、劈。舞花
      等棍法构成的套路。其运动特点是能长能短,软硬变幻,勇
      猛泼辣,势如破竹。
       
                                
                               绳镖、流星锤
            绳镖、流星锤:均属软器械。是以绳索缠绕身体各
      部而变化出各种击法和技巧构成的套路,主要动作有踢球,
      拐线,缠脖十字披红,胸前挂印等。练习流星锤和绳镖都
      须用巧劲,一根长索在身前、身后,腿部。肘部、颈部缠
      绕、收放,出击自如,变幻莫测,是技巧性较强的项日

该帖子在 2005/10/5 14:58:30 编辑过


人但有恒,无事不成。

中国武林门派套路大观  
日月光华站 

中国武术门派、套路众多,蔚为大观。人民体育出版社1985年出版的习云太《中国武术史》,拳种部分有46节计75种、器械部分有27节,可见其众多纷繁。事实上,在我们上面谈到的少林、武当、峨眉、南拳四大派内部,又有许多支派,各支派中某一套路如有显著特色,又可能发展为新的支派。在四大派之外,有数量更多的较小一些的派别,犹如满天繁星,形成了中国武术文化的大观。从有组织、有机构的角度来说,武林集团表现为门派;从武术的师承、特点的角度来说,武林集团表现为学种及套路。门派有更强的社会性,拳种、套路有更强的技艺性。这两个
从不同角度归纳出来的武林集团概念,相互包容、相互交叉而存在。下面,我们将根据《武林》1989年第10期万月《拳术套路初探》等,从拳术命名的角度列出有关的拳种套路,以见
中华武术纷繁浩瀚之一斑。
“以佛圣道仙、神祗鬼怪命名的一神拳、二郎拳、韦驮拳、大圣拳、八仙拳、天罗拳、地煞拳、六星拳、哪咤拳、金刚拳、观音拳、佛汉拳、佛教拳、罗汉拳、金刚锤。二十八宿拳、四仙对打拳、七星访友拳、罗汉螳螂拳、夜叉巡海拳、金刚三昧掌、夜叉铁沙掌等。

以“门”命名的——余门拳、硬门拳、法门拳、空门拳、红门拳、鱼门拳、孔门拳、风门拳、水门拳、火门拳、鸟门拳、佛门拳、窄门拳、字门拳、孙门拳、严门拳。熊门拳、自然门拳、引新门拳、罗汉门拳、磨盘门拳、水浒门拳等。

以姓氏命名的——刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、巫家拳、薛家拳、岳家拳、赵家拳、杜家拳、周家拳、祈家拳、温家拳、孙家拳、邹家拳、高家拳、戚家拳、洪佛拳、岳家教、钟家教、刁家教、李家教、朱家教、蔡李佛拳、岳氏连拳、罗家三展、杨家短打、胡氏戳脚、 率洗两 、陈氏太极拳、杨氏太极拳、武氏太极拳、孙氏太极拳、吴氏太极拳、林氏下山拳、武氏十八技等。

以人名命名的——燕青拳、太祖拳、孙膑拳、五祖拳、宋江拳、白眉拳、珠娘拳、纯阳拳、达摩拳、玄女拳、武侯拳、五郎拳、文圣拳、南枝拳、咏春拳、岳王锤、武子门拳、子龙炮拳、太祖散掌、三皇炮锤、孔朗拜灯拳、刘唐下书拳、武松脱铐拳、武松独臂拳、神行太保拳、燕青巧打拳、达摩点穴拳、太白出山拳、甘凤池拳法、黄啸侠拳法、燕青十八翻、罗王十八掌、达摩十八手、孙二娘大战拳、武松鸳鸯腿拳等。

以地名命名的——潭腿(山东临清龙潭寺)、少林拳、武当拳、峨眉拳、崆峒拳(分五大门:飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门)、梅山拳、灵山拳、昆仑拳、关东拳、关西拳、龙门拳、登州拳、东安拳、石头拳、水游拳、西凉掌、太行意拳、洪洞通背拳等。

以动物命名的一龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳、狗拳、鸡拳、鸭拳、龙形拳、龙桩拳、龙化拳、行龙拳、飞龙拳、火龙拳、青龙拳、飞龙长拳、青龙出海拳、毒蛇吐信拳、虎形拳、黑虎拳、青虎拳、白虎拳、饿虎拳、猛虎拳、飞虎拳、伏虎拳、五虚拳、八虎拳、虎啸拳、回头虎拳、侧面虎拳、车马虎拳、隐山虎拳、五虎群羊拳、工字伏虎拳、虎豹拳、虎鹤双形拳、白鹤拳、宗鹤拳、鸣鹤拳、飞鹤拳、食鹤拳、饱鹤拳、饿鹤拳、五祖鹤
阳拳、永春白鹤拳、独脚飞鹤拳、狮形拳、金狮拳、狮虎拳、二狮抱球拳、猿功拳、猿形拳、猿糅伏地拳、白猿短臂拳、白猿偷桃拳、鸡形拳、鸭形拳、鹰爪拳、老鹰拳、岩鹰拳、雕拳、鹞子拳、鹞子长拳、燕形拳、大雁掌、蝴蝶掌、龟牛拳、螃蟹拳、灰狼拳、黄莺架子、鸳鸯拳、螳螂拳、硬螳螂拳、秘门螳螂拳、八步螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、摔手螳螂拳、六合螳螂拳、光板蝗螂拳、玉环螳螂拳等。

以日常杂物命名的——巾拳、扇拳、伞拳、花拳、船拳、钟拳、板凳拳、褂子拳、云帚拳、脱梏拳、百花拳、梅花拳、莲花拳、螺旋拳、山门拳、白玉拳、汤瓶拳、沾衣拳、衣衫母拳、三战铁扇拳、三十六合锁等。

以手法命名的——插拳,截拳、挂拳、挡拳、扎拳、套拳、穿拳、撕拳、翻拳、炮拳、罩掌、剑手、短手、五手拳、应手拳、捏手拳、合手拳、封手拳、练手拳、拦手拳、劈挂拳、撂挡拳、撞打拳、通臂拳、杀手掌、反臂掌、字手、十字手、排子手、万古手、黄英手、八黑手、锦八手、照阳手、金枪手、天罡手、地煞手、四门重手、分手八快、咬手六合拳、盖手六合拳,九宫擒跌手、罗汉十八手、二十四破手、三十六闭手、七十二插手、三十六看对手等。

以步法、腿法命名的——弹腿、暗腿、踔腿、截腿、连腿、戳脚、四步拳、六步拳、八步拳、练步豢、穿步拳、顺步捶、腰步捶、挡步捶、涌步捶、乱八步、三步架、五步打、八步转、掘子腿、溜脚式、十二步架、六步散手、十字腿拳、溜脚架子、连环鸳鸯步、鹿步梅花桩、八步连环拳、九宫十八腿、少林二十八步,进步鸳鸯连环腿等。

地躺拳类——地躺拳、地行拳、地功戳脚,地功翻子、地功罗汉拳、活法黄龙拳、地躺八仙拳、金刚地躺拳、少林地龙拳、地功鸳鸯拳、飞龙地躺拳、九滚十八跌等。

醉拳类——八仙醉、水游醉、醉溜挡、醉八仙拳、醉罗汉拳、文八仙拳、武八仙拳、大八仙拳、混八仙拳、清八仙拳、少林醉拳、形式八仙拳、罗汉醉酒拳、太自醉酒拳、武松醉跌拳、燕青醉跌拳、石秀醉酒拳、鲁智深醉打山门拳等。跌打拳类——跌扑拳、沾跌拳、沾衣十八跌、武松混打拳、武松脱铐拳、水浒连环拳等。

此外,各地的著名拳种还有:形意拳(心意六合拳)、大成拳(意拳)、八卦拳、八卦掌、八极拳、六合拳、查拳、华拳、红拳、节拳、绵掌、绵拳、太虚拳、二郎拳、大悲拳、功力拳、石头拳、连城拳、两仪拳(太极快拳)、独臂拳、疯拳、埋伏拳、迷踪拳、缅拳、缠丝拳、磋跤拳、曦阳掌等。

著名的器械套路有:八门金锁刀、八卦刀、八卦大枪、九洲棍、六合刀、六合枪、六合剑、六合棍、日月乾坤刀、日月乾坤圈、少林双刀十八滚、太极刀、太极剑、河州棍、月牙枪、达摩杖、达摩棍、纯阳剑、八仙纯阳剑、武当剑、青萍剑、袁氏青萍剑、杨氏青萍剑、贾氏青萍剑、梅花刀、梅花枪等。
从这些武林门派、拳种、套路中,对照侠文化的武功追求,有两个意义,一是从中可以看到侠文化武功的历史和现实中的源头;二是可以看到侠文化武功中的想象成分及其与现实的差距。了解这些,相信对于侠文化武功的进一步理解和鉴赏,将是有些意义和价值的。

该帖子在 2005/10/5 15:02:24 编辑过


人但有恒,无事不成。

少 林 拳
    少林拳是长拳类代表拳种之一,广义的少林拳,指少林派,狭义的少量林拳,指嵩
山少林寺僧众传习的拳术。少林拳还包括少林寺中传习的兵械。
   在清朝,少林寺公开的传习内容是易筋经、八段锦,以及一些传统的导引健身术。由
明末清初至清咸丰年间,少林拳术由外家拳参合内家,内外技法融溶,由原来重练外刚
、主于搏人,向“内外交修”演进。
   少林拳发展到近现代,运动特点表现为拳禅一体、神行一片,硬打快攻,齐进步齐退
。少林的套路一般都教短小,运动路线多呈直线往返。少林拳的动作姿势要求,头端面
正;眼注一点,兼顾上下左右;头竖不偏,随身变转;开胸直腰,不能松塌;裹胯合膝
,微扣脚尖,不能敞档开膝外摆脚尖;间要下松,手臂击出要曲而不曲、直而不直,以
便曲防时含有攻意,直攻时含有守意。身法注重控制重心,动则轻灵,静则沉稳。步架
要求进步低,退步高,动作整体表现为全身上下内外协调一致。动作时,步催、身催、
手催,以迅疾见功夫。
    少林拳套路很多。包括有小洪拳,大洪拳,老洪拳,罗汉拳,昭阳拳,梅花拳,炮
拳,七星拳,柔拳等等,对练套路有扳手六合、咬手六合、耳把六合、踢打六合等。此
外,还有“心意把”等散招练习法。

该帖子在 2005/10/5 13:47:07 编辑过


人但有恒,无事不成。

太 极 拳
    “太极”是中国哲学中的一个术语,指派生万物的本源。太极拳,是以太极之理立
论的一种拳术。古代方士以双鱼形太极图表示太极之理。初传于河南温县陈家沟的太极
拳即依此图解释拳理,规范拳技。
    古人认为,阴阳两者相互不离,相互消长,相互转化,产生了万物,万物中都包含
了此理。在太极拳中,表现为动静、刚柔、虚实、开合等对立统一的状态。
    太极拳讲究通过“静中求动”,达到静中有动。即身体处于相对静止,要求意气周
流,呈外静内动之象。具体体现于练拳的预备势和收势。还讲究通过“动中求静”,达
到动中有静。即肢体运转时,内意要专著守一,内气要平缓如一,出现相对的内静。
    目前,太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式五种流派。初时,陈家沟的陈王庭
创立了太极拳,遂世代相传。杨露禅为学到陈家太极拳,屈身为陈家奴仆,从墙壁的裂
口偷看陈长兴练拳,并偷偷修炼起来。后来陈长兴被他所感动,正式收他为徒。
    杨露禅习得陈家太极拳后,进行了改良,并回故乡河北进行推广,于是形成了杨家
太极拳法。
    太极拳动作徐缓舒畅,要求练拳时正腰,收颚,直背,垂间,有飘然腾云之意境。
清代拳师称“拳如大海,滔滔而不绝”。太极拳又很重视练气,所谓“气”,就是修炼
人体自身的精神力,这也就体现了其内家功夫的特点。

该帖子在 2005/10/5 13:47:37 编辑过


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