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  帖子主题:简介八卦掌   
简介八卦掌

    
   董海川(1797年—1882年),原名董明魁,清朝河北省文安县朱家坞村人。一般认为是八卦掌拳术的创始人和主要传播者。董海川少时家贫,喜欢武术,年轻时因误伤人命,奔走他乡。相传在安徽九华山得遇“云盘老祖”传授其技,创立了八卦掌。清朝咸丰年间,董海川流落京师,隐姓埋名成为太监到王府当差。至于为何当太监,历来说法颇多。一说是为了躲避命案,阉割而成太监;一说是捻军或太平天国所派来当卧底;一说是由于练八卦掌需挟裆,容易引起性欲,影响练功而自阉。说法颇多,莫衷一是。海川在王府当差时,因为一个偶然的机会才为人所知,开始授徒。他择徒标准很严,而且因材施教,因此使得八卦掌形成了许多不同特色的流派。
    八卦掌全称“游身八卦连环掌”,一般把它归为内家拳的一种。
    八卦掌的来源,由于资料的缺乏已无从考证,一般把它归之于清朝咸丰年间的武术家董海川。董海川由于其围圆而习练,开始叫转掌,后来门人称作八卦转掌,最后定名为八卦掌。八卦掌主要有两个流派:一个是以程廷华的龙爪掌为代表的程派,一个是以尹福的牛舌掌为代表的尹派。其他流派基本都和这两个流派有关。
    主要流派
· 程派八卦掌——程廷华 
· 尹派八卦掌——尹福 
· 梁派八卦掌——梁振甫 
   八卦掌是一种以掌法变换和行步走转(走圈)为主的拳术。也就是,以自己的一个臂长的距离为半径画一个圆,然后沿着这个圆走圈。它将武功与导引吐纳溶为一体,内外兼修。可以强身健体,而且能够锻炼攻防搏击的技能。也有一个例外,有一套六十四式的掌法是在一条直线上打拳。

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该帖子在 2005/9/19 21:36:25 编辑过

  正说八卦掌五大流派掌门人
                      -----张全亮

  八卦掌自董海川先师创建至今,已有一百多年历史。八卦掌由于历代名人辈出,且风格各异,引起世人瞩目。尹福、程延华、史计栋、马维祺、梁振普、刘凤春、张占魁、刘德宽、宋长荣、宋永祥、樊志勇等八卦掌第二代传人,是八卦门中公认的、成就较大的、建树较高的佼佼者。这些人虽然都是董海川的入室弟子,但由于多是带艺投师,且董先师传艺之法多是因材施教,因人授法,善于启发弟子从实际出发,以《易》理悟拳理,定强调动作的一致性,而是以走为母,以变为法。所以在八卦掌第二代传人中自然出现了流派纷呈、不拘一格的现象。但在众多流派中,流传较广、传人较多、影响较大的主要有五大流派,即如释重尹派、程派、梁派、史派、张派。
一、尹派八卦掌
  代表人物尹宝福,字德安,号寿鹏,生于1840年,卒于1909年6月28日,享年69岁。河北省漳淮村人,自幼好武,精于弹腿,后带艺投师拜董海川习八卦掌。在董先师悉心指导下,将其所学弹腿、罗汉拳融于八卦掌中,苦练数年,自成风格,名震京师,其门下成右弟子很多,如:居庆元、门宝珍、马贵、李永庆、宫宝田、女婿何金奎及子尹成璋、尹玉璋等,大总管太监崔洳贵是他的弟子,光绪皇帝也跟着他练掌,故北京人尊称他为帝师。因其所传之掌法与南城的程廷华先生有所不同,故称之"东城派"。
  尹派八卦掌的特点是,在掌形上呈牛舌掌(或称蛇头掌),手臂伸得较直,四指并拢,拇指内扣,掌指向前,掌心含空,掌背形成瓦垅;在劲力上,以干冷刚直见长,讲冷、弹、硬、脆、快。善爆发、顿挫和弹抖,人称"硬掌法"。在进手时讲破进直穿,即冲进、挤进、靠进、滑进的总称;在速度上强调"打闪穿针",瞬间爆发。掌法以穿、搬、截、拦、削、撞、砸为主;在步法上,走寒鸡步,强调小步、快步、续步,在走转时有如寒鸡行走之态,步步贯穿,含、稳、续三劲。含即欲进步先抽胯、提膝、蓄劲,要体现出听察蚁鸣之神态。稳即在快速行走进要轻灵稳健,落步有方,不盲目轻率,要体现出万籁俱寂的环境。续即前脚落地时后脚要蹬拔,使前脚落地的瞬间,在后足蹬拔之力和丹田鼓荡之气的催动下,继续再向前尽力延伸铺进,如鸡之踏雪,要体现出神气灌达足尖而不弱之气势。在战术上强调以我为核心,以逸待劳,通过不断调整角度迫使对方绕我而行,我则随心所欲,伺机进攻。在身法形象上强调鸡腿、虎坐、龙身、鹰爪、猴相;在拳术套路上以八大掌式为主,即穿掌、塌掌、推掌、托掌、劈掌、削掌、双合掌、钻掌,连环多变,丰富多彩。另外,还有十八趟罗汉拳法和十二连腿法。 
二、程派八卦掌
  代表人物程廷华。程廷华先生字应劳,生于1848年卒于1900年8月14日,终年52岁。河北省深县城南程家村人,自幼入京学徒,后在崇文门外开设眼镜店,人称"眼镜程"。从小习摔跤等技艺有机地融入八卦掌中,根据自己的实践和感悟不断充实完善,逐步形成了风格独特的程式八卦掌,亦称"南城派"八卦掌。当时武林中慕名与他较技者甚多,但无不败在他的手下,因而"眼镜程"名冠京师。
  1900年八国联军入侵北京,四处乱窜,杀人放火。一天,程廷华先生从家中(崇外河泊厂46号)一出门正碰上十多个德国兵巡逻,德兵要对程先生进行检查,程因语言不通又痛恨外敌而不应允。德兵欲动手打他,却被他一个个打倒在地,程悠然上房欲遁,没想到发辫卡在瓦缝间,起纵不得。想脱开二次再纵,拖延了时间,被德兵开枪射中,倒在血泊中,一代武星陨落。 
  程师门下成名弟子众多,除孙禄堂外,成名弟子较有影响的还有刘斌、杨明山、李文彪、程有龙、张永德、姬凤祥、刘振宗、王丹林、冯俊义、张玉奎、高义盛、何金奎、郭凤德、李梦瑞等。
程派八卦掌的特点与董先师原始构架接近,在掌开上是龙爪掌。拇指外展食指上竖,四指微拢,掌心内含,掌背呈瓦垅状,掌心朝前掌根前顶。在掌法上讲推、托、带、领、搬、扣、劈、进、掖、撞、削、塌;在劲力上要求刚柔相济,沾粘连随,拧旋挣裹,沉实圆活,注重腰力,寸劲爆发,也有人称之为揉掌法;在步法上强调行步趟泥,换式摆扣;在腿法上注重底盘,注重桩法,多用暗腿;在技法上讲究游身绕进,斜出正入,走化沾打,脱身化影,背身击敌;在形象上讲究行走如龙,回转若猴,换式若鹰,三形兼备,且演练动作较大,大开大合,舒展大方;在套路编排上以八大掌为主,即单换掌、双换掌、顺势掌、背身掌、转身掌、磨身掌、翻身掌、回身掌,连环变化,拳械套路颇多。 
三、梁派八卦掌
  代表人物是梁振普。梁振普先生,字昭庭,河北省冀县城北后冢村人,生于1863年5月20日,卒于1932年8月13日。自幼好武,7岁拜本村秦凤仪老拳师学弹腿,13岁到北京,在前门外"万兴估衣庄"学徒,以贩估衣为生,故人称"估衣梁"。由于身材矮小,体弱多病,经掌柜介绍拜董海川为师学习八卦掌,是董海川先生的小弟子。梁先生入门较晚,但由于天资聪颖,练功刻苦,勤思善悟,深受董先师喜爱,得八卦掌之真髓,且虚怀若谷,尊师敬长和众师兄关系甚好,经常虚心向尹福、程廷华、史计栋等师兄求教,善于博采众长,技术比较全面,以功夫精湛成名。
  梁先生性格豪爽,好济人急,有古侠之风。成名后,除卖估衣外,还在北京前门外珠市口南"德盛居"黄酒馆设教传授八卦掌(因为掌柜王成斋是他的门徒),弟子很多,除北京外,河北保定、冀县、束鹿,山东等均有众多门徒,可谓桃李满天下。梁先生以"八卦纯功艺服冀县‘四霸天‘","大闹马家堡、鞭毙恶棍赵六等数十人","腾步走荷叶","三掌毙驴命","劫匪还包袱","徒手拔钉子","以艺服徒教训马车夫","技胜镖师教训炊事员"等八卦掌神功绝技的轶事,威振武林,传为佳话,成为开宗立派的自然基础。
  梁派八卦掌的特点:在掌法上以穿、带、挑、塌、推、捋、掰、劈等掌法为多;在身法上以拧、坐、揉、抖、旋、翻、颠、撞等身法为长,在步法上以扣、摆、挫、跺、趟、踢、蹬、踹等步法为主;在形象上以猴头、蛇眼、包背、龙腰、鸡行、虎步、鹏展、鹰旋等形象为尊;在战术上以善趋其后、以正击斜,声东击西、出其不意,避实击虚、借力发人,刚柔相济、以便应变,以巧制拙、以捷制疾等战术为上;在理论上以"简易、变易、不易"之易理和云盘转掌"三十六歌""四十八法"之规则为准,在武德上以海纳百川之精神、炉火纯青之功夫、见义勇为之正气、尊师重道之美德为训。
  梁派八卦掌第二代传人中最有影响、最具代表性的人物是郭古民、李子鸣二位先生。
郭古民,原名郭德仓,生于1887年,卒于1968年,河北省冀县人,15岁至北京,在估衣店当学徒,20岁拜梁振普为师学练八卦掌,善于博采众长,融各支八卦掌精华于炉,形成全面、系统、完善的八卦掌实践和理论体系,技艺精纯,善使"挑掌"。艺成后在京设教,后被北京师范学校聘为武术教师,遗著有《八卦掌术集成》等,对梁式八卦掌的继承发展重大的贡献。
  李子鸣先生原系北京市八卦掌研究会第一任会长,当代著名武术家,八卦掌名家,自幼习武,21岁拜梁振普为师学练梁式八卦掌。数十年练功不辍,功夫高深莫测,晚年从事八卦掌研究,广收门徒,著书立说。1993年去世,享年91岁,对梁式八卦掌宣传、推广起了重大作用,对整个八卦掌事业的发展做出了巨大贡献。
四、史派八卦掌
  代表人物是史计栋。史计栋先生,字振邦,生于1835年,卒于1908年正月26日,享年73岁。因排行居六,人称"史六",系河北省冀县小寨村人,早年开设冥衣行,后于北京朝阳门内开设义和木器厂,所以人亦称"史六掌柜"。史先习弹腿,后练连腿,和尹福是同乡又是好友。尹福拜董海川为师学八卦掌后,史六经尹福先生介绍,也拜在董先师门下学八卦掌。史先生为谨慎、忠厚,秉性颖悟,颇受董先师器重喜爱,史六之妻后又拜董公为义父。董先师曾在史六家住过一段时间,有一次董先师在教史比手时,蹬史一腿,被他闪过,董先师嬉而笑骂他是"贼腿",因此后来人们又称他为"贼腿史六"。
史计栋在董公门下,朝夕追随,苦练多年,受董公悉心传授,尽得董先师八卦掌真谛。并在董师指导下把原来擅长的精妙腿法有机地融于八卦掌的走转之中,形成了快速善变、发腿击人出乎意外的独特的八卦掌腿法。史派八卦掌门内特别注重腿法,强调单操实作,要求把腿法练得刁钻贼快,踢无不中,做到使被踢的人不知我之腿是怎样踢出来的。
  史派八卦掌的基本特点是在掌型上为钩镰手,即食、中二指并拢。虎口撑开,拇指内扣,其余二指内抱微屈,此掌形便于上刁下扣,前截后捋;在基本运动形式上表现为趟泥步和鸡行步绕圈摆扣走转;在基本战术原则上,表现为"避正打斜,以正驱邪";在基本运动法则,表现为"以动为本,以变为法";在技术内容上,除了经董海川先师改编而成的八卦腿法低外,还有自成体系的八大掌、六十四掌的刀、剑、钺、杆、枪等器械;在技击时强调不招不架,服从客观,不主观妄动,不拼力量,要求以转移闪让、引进落空的战术,使对方的戟动作不能自控,造成被动挨打的态势;在理论上表现为在易理指导下的八卦掌"三十六歌诀""四十八法诀"和以史式练腿、用腿为核心内容的,从实践中悟出来的体会要诀。在掌法形象上讲究八法五势(形),八法即推、托、带、领、搬、拦、扣、截;五势(形)为龙、虎、猴、蛇、燕;八法每法为一段,共八段,每段八掌,每掌多势,五形五势贯穿其中,左右沿圈换练。
  史计栋高徒韩福顺精通八卦刀法和实战技术,技击无敌手,搭手就能把人击出两、三丈外。韩的主要传人吴俊山,精六合拳,后从韩福顺学习八卦掌,得其真传,后又得董先师高徒"大枪刘"刘德宽指教并授予八卦掌谱,艺业更精,多年执教于国术馆,颇负盛名。后中央国术馆迁居云南,史派八卦掌得以在云南发展,传人很多,现健在的江苏狄兆龙老先生即是史派八卦掌的第三代代表人物。
五、张派八卦掌
  代表人物是张占魁。张占魁先生,字兆东,河北省河间县后鸿雁村人,生于1859年,卒于1935年,享年76岁。先生生性温和,聪颖过人,酷爱武技,一学就会,一会便精,幼年曾拜本村一拳师习少林拳、迷踪艺,后拜在形意拳名家刘奇兰门下学形意拳,苦练多年,技艺精湛,有"闪电手"之称。张占魁先生曾先后任天津营武处出班首领、天津第一国术馆馆长、天津黄年会武师、河间武术会名誉会长和监考、冯国璋代总统卫队队长等职。张占魁先生轻财好义,喜欢结交江湖豪杰。程廷华先生当时在天津经商,与人发生纠纷打官司,张占魁先生知程先生为当代八卦掌名家,便多方奔走,百般周旋、关照,使程先生官司得能胜诉。当时,张先生欲拜程先生为师学习八卦掌,程先生道:"我们交个朋友,我介绍你到董老师那里,你拜他老人家为师吧。"待张先生进京时,董师已逝世。程先生道:"那我来教你吧。"于是,张先生和程先生、刘凤春先生等结拜为结义兄弟,程先生代师传授张先生八卦掌。后来李存义去天津,成立中华武士会,张、李小龙二位先生又一见倾心,遂又结为异姓兄弟,张得李存义先生之武学真谛。张先生练功50年如一日,融形意、八卦之大成,独创形意八卦掌一支,在京津一带颇具盛名。晚年寓居天津专事授徒,成名弟子很多,如韩慕侠、姜容樵和赵道新等。
  张派八卦掌即形意八卦掌声特点是:象形取意,以形育神。形意八卦掌的套路编排都是按八个卦象(乾、坎、离、艮、坤、巽、震、兑),模仿八种飞禽走兽(燕、鹰、熊、猴、龙、蛇、虎、马)的形象,运用八卦掌的步法、身法、掌法和左右旋转的练法,设定八卦掌套路。如:乾赴设为燕掌共六式,坎卦设为鹰掌共六式,离卦设为熊掌共十二式,艮卦高为猴掌共十式,韩卦设为龙掌共八龙,巽卦设为蛇掌共九式,震卦设为虎掌共九式,兑卦设为马掌共十四式,各形掌式皆为沿圈(称无极圈)左右练习,连环变化,每掌各式名称也多取上述八形,但不求形似而求神真。
  重视意念配合,强调内外兼修。形意八卦掌穹观人体运动变化之规律,刻循古老的阴阳、内气学说,结合八卦掌左旋右转的步法、身法、掌法科学地总结出了一套简易的内外兼修五步练意之法,即"阴阳运转法""阴阳守气法""意气运转法""意念示意法""内外修身盘膝法",这五种练意之法要求贯穿到整个套路各式之中。比如:在沿无极圈左旋右转地练习形意八卦掌的时候,就要清醒地知道左旋为阳、右转为阴,这就自然地在意识上形成了"阴阳运转法"上下前后皆然。在进行"阴阳运转法"的时候,要求左旋时想肚脐(前丹田),右转想命门(后丹田),也就自然形成了"阴阳守气法"。还要求用意配合呼吸(左旋吸气,右旋呼气),就自然形成了"意气运转法"。在整个套路练习中要求每招每式必须以意先行,不用拙力,就自然形成了"意念示意法"。这就使八卦掌自然地形成了一种名副其实的动气功。除此之外,形意八卦掌还要求上述四种意念练习熟练掌握以后,还要进行"内外修身盘膝法"的练习,此法分平坐、单盘、自然盘、双盘四种,在进行十二种单掌式的练习中也都强调掌掌贯穿意念。比如练仰掌的时候强调用意念使内劲灌注五指,练俯掌的时候强调用意念使内劲灌注掌心,练穿掌的时候强调用意念使内劲贯注丛掌等都是如此。在整个套路练习中都要求意念如同令旗一样,意念到、"内气"到、内劲到,身法、步法、掌法也就随之做出,使得拳势不脱、不断、不浮、不散、不呆、,内外如一、一气贯通。由于重视了意念配合,强调内外兼修,从而更有效地促进体内气、血、精、髓的变化,达到清醒细致的内外兼修、内外如一的境界,使技击与健身有机结合,使技击威力更大、层次更高,形意八卦掌认为这是该派的精华之所在。
  掌法细致,武医结合,招法丰富。形意八卦掌有如太极拳之细致入微,每一掌式动静都要着意,并且拳理拳法多联系穴位,经络、气血、脏腑、阴阳,武医结合,相得益彰。且招法丰富,套路优美,实用与观赏价值都很高。
  张派形意八卦掌的训练特点是,顺项提顶、收肛上提,拔背含胸、松肩沉肘,拧旋、走转、曲腿趟泥,指分掌凹、以势助腿,左旋意守丹田、右旋意守命门。
  除上述五个重要流派以外,马维祺、刘凤春、樊志勇、刘宝珍、刘德宽等八卦先辈都是建树较高、风格独特的流派代表,因为种种原因传人较少,尚待系统研究整理。

该帖子在 2005/9/22 9:03:16 编辑过


人但有恒,无事不成。

八卦掌师传系统表  


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*  董海川 1796-1880
          o 尹福 字德安 号寿鹏 又 名马世清“瘦尹” - 河北 1840-1909.06.28 (69) (罗汉拳,弹腿) → 尹式八卦掌
                + 尹玉璋(子) 字佩瑶 1890-1950
                      # 王敷(满族) 1919-2002.05.17 北京
                            * 王尚智(子) 1947- 北京
                      # (王景山*)
                + 尹金玉(女)
                      # (何金魁*)
                + 杨俊峰 “磁器杨”
                + 马贵* 字世乡 “木马” 1855-1940 (1957-1941?) 北京 (麒麟)
                      # (何金魁*)
                      # (傅振嵩*)
                      # (刘洪杰*)
                + 居庆元
                + 李永庆
                +

                + 何金魁* 字云轩 1885-1965
                      # 何忠棋(子)
                + 门宝珍 字聘三 “门大个子” 1870-1957 (1872-1958?) 满洲 (武举)
                      # 解佩启! 1923- 北京 (弹腿)
                            * 贺进宝
                      # 王景山* 1907-1990
                            * 刘永椿
                + 钟声
                + 金增启
                + 金毓慧
                + 彭九春 (科举)
                      # (王景山*)
                + 宫宝山(弟子) (疫病死)
                      # 宫茂一
                      # 宫震山
                      # 宫秃子
                      # 宫伯然
                      # 宫拴
                + 宫宝田(弟子) 字子锳 占元 1871-1943 山东
                      # 宫冠一(子)
                      # 宫宝斋(子) 1917.12.02-1990.04.25? 山东(移民台湾)
                            * 宫宝金
                            * 魏寿福
                            * 秦鸿泰
                            * 钟相文 (台湾)
                            * 钟大伟 (台湾)
                            * 崔宪伟 (台湾)
                            * 张贞熙 (台湾)
                            * Michael J. Guen
                            * 何静寒 (台湾)
                            * 周宜清 (台湾)
                            * 宫本彦 (台湾)
                            * 黄家训 (台湾)
                            * 周宜升 (台湾)
                            * 涂坤裕 (台湾)
                        王壮飞
                            * 王翰之
                            * 王德之
                      # 宫霜!(三子)
                      # (次女)
                      # 宫涌江
                      # 侯天郭
                      # 霍殿闾(带艺投师)
                      # 李性和(带艺投师)
                      # 刘云樵(带艺投师) 1909-1992 (李书文门下八极拳) 河北(移民台湾)
                            * 徐纪 Adam Hsu 1941- 上海(移民美国旧金山)
                      # (宫茂一)
                      # (宫震山)
                      # (宫秃子)
                      # (宫伯然)
                      # (宫拴)
          o 程廷华 字应芳 “眼镜程” 1848-1900.08.14 (52) 河北 (摔跤) → 程式八卦掌 (游身连环八卦掌)
                + 程有龙*(长子) 字海亭 1875-1928 (1872-1929?) (;杨建侯门下太极拳) (→ 研究子午鸳鸯钺)
                      # 刘洪杰* ?-1986 (北少林六合拳;形意拳,吴氏太极拳)
                            * 白桦*
                            * 范亲仁* (美国人) Bruce Kumar Frantzis
                      # 陈伴岭* 1892-1967 河南 (少林拳,李存义形意拳)
                + 程有信(次子) 字寿亭 “矬爷” (;杨氏太极拳)
                      # 梁克权 北京 (形意拳)
                      # 孙志君
                      # 刘谈峰
                            * (刘敬儒)
                      # (刘敬儒)
                + 程有功(子)
                + 孙禄堂 (武氏太极拳,形意拳)
                      # 傅振嵩* 字乾坤 号剑南 “国术圣人” (81) 河南 (陈氏太极拳) (移民南京)→ 傅式八卦掌
                            * 傅永辉
                                  o 傅铁龙
                                  o 傅文龙
                                  o 傅美勤
                                  o 傅美兰
                                  o 郭运平
                            * 林朝珍 1912-1998 (移民美国旧金山)
                            * 孙宝刚
                            * 翟荣基
                + 刘斌 (孙禄堂友)
                      # 刘兴汉
                + 杨明山
                + 李文彪 字光普 (枪弹死)
                +     骆兴武
                +          刘敬儒
          o
                + 张永德
                + 姬凤祥
                + 刘振宗
                + 王丹林
                + 冯俊义
                + 张玉奎
                + 郭凤德
                + 崔振喜
                + 张承发
                + 周祥
                + 李豪庭
                + 李铁中
                + 陈茂
                + 李汉章
                + 关岭峰
                + 高义盛* 字德源 1862-1946 山东 (少林大红拳,李存意门下形意拳) → 高式八卦掌 (后天六十四掌)
                      # 高岐山
                      # 关永发
                      # 刘凤彩 1908-1987 山东 (;吴氏太极拳,三皇炮拳,夜战刀,武当剑,双藤棒等)
                            * 王书声
                                  o 戈国良
                                  o 李学义
                            * 刘树行
                      # 曲克章
                      # 张俊峰 (台湾)
                            * 洪懿祥
                            * 罗德修
                            * 洪懿绵
                            * 张永良
                                  o 陆尚恒
                                  o 潘岳
                                  o 刘金玉
                      # 何可才 (香港).... (1911-1995)
                            * 何玉泉
                            * 徐锦波
                            * 任永
                            * 黄东泉 (        )
                            * 黄慈宁 (        )
                            * 叶添   (  - 2004)
                            * 伍宝全
                            * 雷汝霖
                            * 邓昌成
                            * 徐国梁
                            * 韦富
                            * 徐焕光
                            * 黄长根
                            * 徐标   (  - 2004)
                            * 伍威明
                            * 蔡荣光
                            * 冯森源
                            * 张伟彪
                      # 吴孟侠* 1906-1979 (韩慕侠门下形意拳;牛连元门下杨班侯八十一式太极拳)
                            * 吴光普 (  - )
                            * 吕朋敬
                            * 李绍江
                            * 蒙玉璋 (1909-1979)
                            * 齐德居
                            * 马玉良
                            * 张荫深
                            * 王俊兴 (1930-2004)
                            * 王进忠
                            * 张永发
                + 何金奎
                + 金梦瑞
                + 蒋馨山
                + 郭铸山 1901 天津 (→ 八卦太极拳)
                + 程有生
                + 胡凤阳
                + 周玉祥* (孙禄堂友) “绝掌”
          o 史纪栋 字振邦 “溜腿史六” 1835-1909.01.26 (73) 河北
                + 杨荣本 
                      # 彭昭旷
                      # 狄兆龙 江苏 1909-2002
          o 梁振蒲 字照亭 1863.05.20-1932.08.13 (69) 河北 (弹腿) → 梁式八卦掌
                + 郭古民
                + 李子鸣 1902-1993
                      # 马传旭! “马大胡子” 1933- 河北(移民北京) (少林拳,跑墙;形意拳,螳螂拳,太极拳,通背拳)
                      # 隋云江 1945.11.18- 北京
                      # Vincent Black
                      # 左藤金兵卫 1924-? (日本人) 福岛 (大东流合气柔术,柳生心眼流兵术等,王树金八卦掌形意拳)
                            * 佐藤千鹤子(女) (日本人)
                + 田金峰
                + 李通泰
                + 傅振伦
          o 张占魁* 字兆东 “闪电手” 1858-1938 (80) 河北 (花拳,刘奇兰门下形意拳) → 形意八卦掌
                + 韩慕侠 1877-1947  金镛 天津
                      # 吴孟侠*
                + 姜容樵 河北 (迷宗艺)
                + 赵道新
                + 王树金* (移民台湾) (四连拳;陈伴岭太极拳)
                      # 王福来* (台湾) 1941-
                      # 地曳秀峰* (日本人) 1927- (大东流合气武道等)
          o 刘德宽* “大枪刘” 怆洲 (六合大枪;刘士俊门下岳氏散手,杨露禅门下太极拳) (八路岳氏连拳) → 刘式八卦六十四掌
          o 宋长荣 → 宋式八卦掌
                + 赵彦荣 赵锡亭
                + 高义盛* (只学单换掌)
          o 宋永祥
          o 魏吉祥
          o 刘凤春
          o 刘宝真 河北 → 阴阳八盘掌
          o 马维祺
          o 司元功
          o 容步云
          o (马贵*)
          o 樊志勇(旗人) “樊疯子” 1840-1922 (少林拳,弹腿) → 樊式八卦掌
                + 樊凤兰(女) “樊大姑” 1884-1967
                      # 文大生
                      # 王刚
                + 王志能(婿)

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人但有恒,无事不成。

尹氏八卦掌

一.源流与传播

  尹氏八卦掌创始人尹福,字德安,号寿鹏。生于清道光二十年(1840),卒于宣统元年
 (1909) 六月二十八日,享年六十九岁。今河北省冀县漳淮村人。其幼年因乡里屡遭灾
害而流落到京,居朝阳门外吉市口外头条。初习剪刀行,后以卖油条、麻花度日。早年
曾习少林拳技,以罗汉拳、弹腿见长。二十岁前后(即1860年左右),带艺投师于董海川
先生门下,当时董公五十余岁,业已因“年老气骸,始得寓外宿”。此后尹福每日沿街
叫卖之余,不分昼夜寒暑习练,深得董公习爱,加以天资聪慧,武技日增,因多年不离
师之左右,故受教颇多。虽在其前有肃王府全凯亭、阮谷珍等人从学于董,然自董海川
离身肃邸后,大都终断所学,故而后世传有尹福为掌门弟子之说。武林间因其性格温和
,面目清秀,称其“瘦尹”。

   艺成后曾一度以护院为业,先后在京城东厂胡同怀塔布宅、箭杆胡同英家、朝外中
街仓花户王九家等地,并曾出任崇外税务司巡检之职。后经满人佛尼音布(汉名叶潜,
清末著名书法家)举荐,供职于宫中,传言曾先后教总管太监及光绪帝于内庭,故而在
董之门徒中声望甚高。

   清光绪八年(1882)冬,一代宗师董海川去世,尹福等众门人携弟子将其厚葬于京城
东直门外红桥牛房村南,并分别于光绪九年、三十年两度立碑石于师之墓旁,以表忱往
。此二碑所刻铭文为迄今有关董海川生平最早的文字记载,为后世对其生平的考证以及
八卦掌的师承源流,提供了重要的文字史料。此后八卦众门人承师艺业,分别对其师所
授基础掌式加以充实完善,且各自融合个人所学。尹福一度在今朝阳门外立场授徒,对
八卦掌体系的初步形成,做出了重大贡献。其所传世的早期拳架,又经后代传
人的扩充创新,终自成体系,形成今日有独特风格的尹氏八卦掌。

   先生一生有子女四人,其中长子世庭早逝,女儿尹金玉嫁给门徒何金奎,三子成璋
、四子玉璋皆承家学。成璋技艺虽精而名声未显。尹玉璋(1890-1950),字佩瑶。体瘦
而身材适中,动作敏捷,以闪展变化为其特长。曾先后在北
京、青岛等地传艺,颇有声望。1932年于青岛国术馆编著有《八卦掌简编》一书传世,
为今人了解尹氏八卦掌的早期风貌,提供了有力的依据。传人有王敷、赵寿棱等。

   尹福一生收授弟子众多,其中以马贵、李永庆、居庆元、崔振东、何金奎、杨俊峰
、刘栋臣(约1870-1940)、曹钟升、门宝珍、曾增启、宫宝田、刘庆福等驰名后世,尹
氏八卦掌在诸公不懈的精究普及下,得到了更为广泛的传播。

   马贵,字世卿(1857-1941),河北涞水县人,祖居北京。身材矮小,两臂过膝,体态
宽厚,不擅言语。以开永义木器厂为业,人称“木马”。后世以其武功出众与董海川另
一弟子马维祺齐名,并称“二马”。因喜画蟹,并乐以画赠人,故又有“螃蟹马”之称
。十八岁拜尹福为师,并得师爷董海川亲授,故而造诣颇深。走转掌式子低矮而发劲火
爆,擅长判官笔、七星杆、子午鸳鸯钺等器械。精通点穴,好技击,尤以直臂腕打见长
,曾以一招切腕将澜公府一武师臂骨打折,而名震京师。民国元年,出任总统府武职教
官。民国八年(1919)任宪兵学校武术教师。民国十七年(1928)河北国术馆成立时,被聘
为顾问。一生点拨学子众多,却从不深授其徒,同门人皆称马贵“吝于传艺”。1937年
吴图南先生在其著作《国术概论》一书中记述:"马贵除师承外,兼得海川指示,故于八卦
拳术颇多独特之妙,惜乎以技自秘不肯授人,......虽年近八旬,而更绝怜其技,故其困守
平市,不亦宜乎?"言词间赞其技艺之精,叹其守秘不传之憾。马贵一生因嗜武而不治生
产,终至家业
败落,晚年生活孤苦,常因一餐果腹而奔走于亲友之间,令人叹息。

   宫宝田,字子瑛。生于清同治三年(1871),山东省乳山县(今乳山市)青山村人。身
长体瘦,面目苍黑。动作精悍异常,有“猴宫”之美称。1885年前后来京,经人介绍在
粮店中学徒。尹福嘉其聪慧收为弟子。1922年,曾任张作霖私人护卫队长,兼东三省巡
阅使之职。晚年归隐胶东。传人有刘云樵、张积甫、孙汝文、姜星伍、张国英(女)、孙
富英、王道成、于世友、王壮飞等。1943年6月去世,享年72岁。

   孙汝文(1896-1984),山东牟平县人。12岁从师宫宝田习八卦掌。1924年,因牟平县
官断案不公,孙汝文推翻公案夜逃朝鲜。两年后回到胶东。经人介绍赴热河军中任文书
。四十年代,因其父病重,接父业于大连定居。传人有黄志诚、崔常发等。

   刘云樵,字笑尘。沧州王寺镇集北关头村人(今属南皮)。清宣统元年(1909)二月生
于西安。曾从师李书文习八极、劈挂拳三载,后于山东黄县张骧伍处偶遇宫宝田,此后
遂从师深造。“七.七”事件后,投身军界,49年随军到台湾。年未五十而倦于仕途,
退隐蜗居。1969年在台创办《武坛》杂志,弘扬中华武学,一生著书多部,身名远播海
内外。1992年1月24日在台北去世,享年84岁。

   何金奎(1885-1965),字云轩。原身世不详,幼时过继给太监何得寿(玉磐)为子。何
得寿在宫中任储秀宫、寿膳房总管,擅长宫廷秘术。何金奎承其技艺。曾一度师事程庭
华习八卦掌年余,但为时短暂。得入尹福门墙后,技艺大增,后娶尹福之女尹金玉为妻
,其武技成就为尹氏亲属中颇为显赫的一个。其大弟子卢书魁,字空隐,年龄与何相仿
,1930年任河北国术馆常务主任之职,该馆地址在今阜内大街131号北京一五九中学内
。董海川墓地中现存的第三、四块墓碑均为卢书魁率众所立。为筹划经费,先生曾变卖
多处房产支用。后去西北,任职于甘肃国术馆,传人有刘元(1903-1989)等人。其在京
弟子张鸿吉(1908-1985)、刘占斌先生84、85年相继去世,技艺多未能传世。何金奎之
子何忠祺、何忠祥承其父艺,其中长子何忠祺解放前任河北国术馆宫廷秘术科主任,中
国大学武术教官,几年前业已故去。

   曹钟升,字志起,山东省武成县曹家庄人。十五岁入京至崇文门外玉器行学艺。因
体弱多病,从师傅文元习武,后得到尹福的亲授与马贵的点拨。因其母年迈须人奉养,
乃返回故里,教拳于乡邻,传人迟士信、崔云清。民国二十三年(1934),率门人参加山
东省武术比赛获得最优,得到当时***山东省主席韩复渠的赏识。1936年应汤玉麟之
邀再度来京,并授艺于张晋臣(1900-1983)、张鼎臣、张述堂、贺普仁等。1938年曹随
汤玉麟到天津,又收卢景贵等多人为徒。1942年,经曹口述由卢景贵执笔编写的《曹氏
八卦掌》一书出版,对后世影响巨大。

   门宝珍,字聘三(1870-1957),大兴县人。二十余岁从师尹福。以其身高马大,故有
“门大个子”之称。善用“削砸劈挂、震挡擒拿”技法,人莫能敌。1930年受聘为河北
国术馆顾问。1935年,曾述编有《八卦穿掌正宗》一书出版。传人有王景山、于环、盛
起辉、杜汉升、解佩启等。

   杨名山,字俊峰,以贩卖磁器为业,有“磁器杨”之称。带艺投师于尹福门下,以
轻身术见长。艺业传其子杨久青等。

   曾增启(1862-1951),字省三,原名毓慧。满族正蓝旗,清末文举,世居北京。幼
时体弱多病,因其父成源与尹福为知交,遂于攻读之余从师尹福习八卦掌年余,并得到
过董海川的指授。数年后,病逾体健。曾中试清末文举,晚年执教私塾。遐时偶以八卦
掌示人,因与郭古民等人过往密切,故常加指点。并将所著《八卦转掌汇览》(复抄本
)相赠于郭。该稿中所总结的“八卦掌三十六歌、四十八法诀”后经传世,倍受八卦同
仁重视,并广泛流传。一生因系文人,不以教拳为业,然对八卦掌技法、理论多有悟通
,总结整理功绩巨大。生前曾传艺七星杆与郭古民等。

   此外,李永庆(1852-1922),河北武邑县人。世家在京经营万通首饰店,人称"万通
李"。25岁追随尹福,25岁正式拜师,以臂力见长,有铁胳膊之称。传人有刘振林等。

   居庆元长期居天津传艺,擅腿功,技艺十分精湛。其弟子洗达文功力深厚,1984年
于北京去世,终年九十余岁。

梁振蒲八卦掌

粱振蒲


    梁振蒲,字照庭。生于清同治二年(1863)5月20日,河北省冀县城北郝家冢村人。
幼年从本乡著名镖师大枪秦凤仪习武。1876年前后来京,于前门外东大市万兴估衣庄学
徒,后人称“估衣梁”。16岁经人引见带艺投师于董海川门下从学八卦掌技艺。其为人
忠厚,敏而好学,深得董师喜爱。1882年冬董公去世后,终日与尹福、程庭华、李村义
、刘德宽、等人切磋学习、交流技艺。20岁时,父母相继去世,后渐改行设场授徒。光
绪二十五年(1899),因在南郊马家堡与脚行械斗犯下命案,收押刑部死牢。次年(1900
)因八国联军入侵,大小官吏逃遁,得以闹监炸狱而逃,并回乡隐居。曾一度在家乡开
设德胜镖局,声誉响彻保定、德州等地直至民国十七年(1928)停业。后应束鹿县女子师
范、冀县省立十四中之聘传授技艺。一生所授弟子多集中于北京、河北(保定、冀县、
束鹿)、山东等地。主要传人有子梁宝炎(1919-1979)、郭古民、李少庵、田金峰、
董文修、李子鸣等。民国二十一年(1932)8月13日去世,享年69岁。

         郭古民

   郭古民,原名恩普,号德苍。生于1887年农历九月,河北省冀县城南郭家庄人。早
年身世不详,14岁前后来京,在梁振蒲估衣店中学徒。20岁时正式从师梁振蒲习八卦掌
。后追随大枪刘德宽从学多年,并与尹福之徒曾增启交往甚密。其技艺精纯,善使"挑
掌"。20年代,先后在北京崇文区火神庙、宣武区石头胡同莲花庵、江文中学等地执教
。抗日战争时期,至山东济南授拳5年,任教于军阀韩复渠军中。返京后,受聘于西城
辅仁大学。新中国成立后,任北京师范大学武术教师。一身无家室,文革中受到冲击,
生活艰难。幸而得到弟子刘介民、王其昌及李子鸣等人资助。晚年著有《郭氏锦囊》、
《八卦掌拳术集成》等稿本,为今梁氏八卦掌技术体系奠定了重要基础。1968年11月5
日,在京西城区定阜街师范大学幼儿园内去世,终年81岁。其骨灰经弟子苏深多年保管
后,1982年4月,被安葬于京西万安公墓。

         李子鸣

   李子鸣,名镛,原名直,字子鸣。生于清光绪二十八年(1902)农历六月二十五日。
河北省冀县李家桃园村人。出身世家,家颇富有,4岁起随父李晋印去私塾就读,并从
叔晋卿习拳棒。16岁至关外祖遗永盛育金店学徒。1923年因病回归故里,从师梁振蒲习
八卦掌年余,身体日见康复。后入河北国术馆,得到过张占魁、尚云祥、居庆元等名家
点拨。在京与郭古民、李少庵、曾增启、刘志刚等交往密切,从中所学甚多,博采众长
,为今日梁氏八卦掌技术体系的定型与完善做出了贡献。1944年投身革命,在中共地下
党领导下,以经商为名同敌人展开斗争。十年文革当中受到冲击,平反恢复名誉后,一
方面广收门徒传授技艺,同时前后编著出版、刻印了《董海川转掌》、《梁振蒲八卦掌
》、《八卦掌悟通》、《八卦掌珍秘录》等十多部专著、稿本。1981年,以古稀之年发
起迁建董氏陵墓,同年在市体委的支持下,成立了国内武术界第一个单一拳术研究会-
北京市八卦掌研究会,并出任会长。先后主办会刊,开设八卦掌辅导站,增进了海内外
同仁的交流,推动了八卦掌的广泛传播。生前被国内外五十余家武术团体、馆社聘为顾
问及名誉馆长,学生遍布各地,传人有马传旭、赵大元、王桐、李功成、邸国勇、张全
亮等。1993年1月23日在京去世,终年91岁。


 程氏八卦掌

    程氏八卦掌创始人程廷华,字应芳。生于清道光二十八年(1848),河北省深县程家
村人。自幼入京学徒,艺成后于北京崇文门外花市上四条火神庙旁开一眼镜铺,以经营
眼镜为业,江湖人称“眼镜程”。

    先生弱冠时善摔跤。二十八岁经举荐,投身拜师于董海川先生门下,后不仅深得转
掌精髓,且功力深厚。曾代师传艺辅助同门后学多年,并于崇文门外设场执教,广授门
徒,对后世影响巨大。“程之八卦,在北方声名籍甚,凡言八卦拳,几无不知眼镜程也
。”(徐哲东《国技论略》)

    清光绪二十六年(1900)八月十四日,程廷华于崇文门外瓷器口河泊厂胡同东巷南
口四十六号,遭八国联军枪杀,终年五十二岁。遗体由其弟程殿华、长子程有龙等冒死
运回家中,后随即草草入葬于京城东郊楼梓庄,时至今日,墓以无存。

    程殿华,号老殿,程廷华之四弟。在将其兄安葬后不久,携侄儿程有信回到河北祖
籍,将程门武技带回故里。先后传子程有生、刘子扬等多人。程有生,又名程中发,殿
华四子,传人有孙志君等。

    程有龙,字海亭,幼名二海,生于1872年。程廷华之长子。幼承家学,少年丧父后
,力学不缀,终成高手。后不仅精熟八卦门拳械,兼潜心研习太极拳二十余年,尤以春
秋刀、方天画戟见长。民国十七年十一月,故于天津净业庵,葬于京城东郊楼梓庄。生
前主要传艺于京、津等地,传人有马德山、孙锡堃、王达三、石忠义、何广、李景林等


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人但有恒,无事不成。

文字刘凤春八卦掌

刘凤春

      刘凤春,字茂斋。1853年生于河北省涿县罗家营村。自幼从父耕作,家境贫寒。9岁
于乡里从承俊庆习武,清同治十一年(1872)前后,为谋生机来京,于前门外打磨厂胡同
吉祥翠花作坊学徒。后以制卖翠花为业,江湖人称"翠花刘"。初从程庭华习八卦掌年余
,后经程举荐,拜师于董海川门下。因当时董年事已高,后技艺多由程庭华代授。中年
显赫于京师武林,有"赛猫行"之美誉。1882年冬,董海川去世后,刘凤春又得刘奇兰先
生授以形意拳术,技艺更加精纯。1912年至1916年期间,曾先后执教于由许禹生先生主
办的北平体育研究社与讲习所,地点在今西单北西斜街12号。1922年故于涿县码头乡北
西郭村,享年67岁。传人有子刘文华、许禹生、李剑华、王仲猷、张广居、傅剑秋、周
鲁权等。

傅剑秋

   傅剑秋,名长荣。生于1885年5月,河北省宁河县人。生前喜临帖,擅颜体,好歌皮
黄。幼年失学,随父至关外以贩布为生。曾师尚汇川习少林宗法十年,并从申万霖习形
意拳数载。1908年前后,傅剑秋变卖家产出外访学,先后投身形意拳大师李存义、八卦
掌名家刘凤春等巨匠门下深造,其技艺日见精纯,功力独到。1924年傅剑秋出任奉天铁
路局武术教官,后经李景林举荐,继宫宝田之后出任张作霖私人护卫队长。1927年只身
走访武当山,于紫霄宫结识道长徐本善,彼此间切磋技艺,互授所学。1929年秋,杭州
国术大会期间,出任监察委员。1933年,经江苏国术馆褚桂亭(1890-1977)先生介绍,
傅剑秋携子少侠(字润身)出任当时驻军吴锡惠山的项致庄部武术教官。抗日战争期间,
先生辗转流寓杭州,以教拳维持生计。并在此期间结交杨澄甫门人牛春明从学太极拳。
1944年再度应邀前往吴锡授教,居古崇安寺内。1946年,吴锡国术馆成立时,傅剑秋出
任总教练。1954年,因久患痢疾不愈,归原籍休养。1956年农历七月十三日,因病去世
。门人有:高童柏、杨剑青、王之华、何景森、范之孝、范震远、董焕文、钱康仪、杨
定香、沈宾章、宁大椿、裴锡荣、王青山、许大鉴等。

文字张占魁八卦掌


张占魁

   
    张占魁,字兆东,同治四年(1865)八月生于河北省河间县后鸿雁村。早年在家务农
,从一姓王拳师习少林拳技。光绪三年(1877)秋,因华北大旱,张占魁进津谋生,以贩
卖瓜果蔬菜为生。有幸结识河北深县李存义,并结为金兰。后经李荐拜师于刘奇兰先生
门下,习形意拳法。光绪七年(1881),在京结交程庭华,并有意拜师于董海川先生门下
学艺,因当时董已年迈,其八卦掌技艺多由程庭华传授。1882年冬,董海川去世,张占
魁坟前递帖,程庭华代师传艺。后成为近代武术史上一代巨匠,其形意拳、八卦掌技艺
炉火纯青,功力独到,有“闪电手”之称。1900年后,在天津历任县衙“马快”、营务
处头领,拿贼捕盗,成绩卓著。1911年,参与创建天津中华武士会,并亲身执教。191
8年9月,与李存义一道携门人韩慕侠、李剑秋、刘晋卿、王俊臣等十余人进京,参加在
中山公园举行的“万国赛武大会”,挫败俄国大力士康泰尔,此举在当时轰动全国,京
津等多家报刊均有记载。晚年,张占魁在天津家中以授徒为乐。1929年杭州国术游艺大
会、1930年上海市运动会、1933年青岛第十七届华北运动会、南京第五届全国运动会、
第二届国术国考、1934年天津第十八届华北运动会上,张占魁应当时南京中央国术馆馆
长张之江邀请,出任总裁判长或评判委员之职。民国二十七年仲夏(1938年7月),因患
食道癌在天津去世,享年73岁。一生传授门徒学子达数千人,知名者有:王俊臣、刘晋
卿、裘稚和、李剑秋、赵道新、姜容樵、钱树樵、张雨亭等众多。为后世形意拳、八卦
掌的发展与传播贡献极大。

韩慕侠

   韩慕侠(1877-1954),又名金镛,天津芦北口人。自幼习武,13岁从师周斌义习少林
拳。后拜师张占魁习形意拳、八卦掌,技艺精湛。1916年到华山投应文天学艺多年。1
912年在天津河北创办武术馆(1919年改名为韩慕侠武术专馆)。1916年在天津南开学校
任教期间,结识周恩来,并授拳于周,两人关系密切。1918年,随师张占魁等赴京,在
六国饭店击倒号称“世界第一大力士”的俄国人康泰尔,其事迹在当年京、津多种报刊
中多有记述。1927年,任天津市武术团教官。晚年弃武行医,后因病去世。传人有郭书
蕃(1893-1985)、子韩琦等。

 

姜容樵

     姜容樵,字光武,生于1891年,河北沧州人。幼读私塾并从叔父德泰、姑丈陈玉
山学秘宗拳械。1909年投师张占魁习形意拳、八卦掌。并于李景林、李雨三、好友汤士
林处学武当剑、太师鞭、太极拳。1920年,在津浦铁路局任职员期间,始授武技。192
8年在上海创办尚武进德会,并致力于尚武楼丛书的编撰出版。1932年受聘为南京中央
国术馆编审处处长,主编《国术丛刊》。抗战期间赴皖南任教多年。晚年定居上海虹口
区多伦路,原张之江寓所,致力于整理遗文、编述新作。后双目失明,犹口述手划指导
后学。一生精武通文,著作颇丰,前后达28部。其中1963年出版的《八卦掌》一书,目
前再版发行已达百万册,对八卦掌的总结整理与广泛传播,影响很大。1974年去世,享
年83岁。传人有沙国政、卢永才等。

钱树樵

    钱树樵,生于1894年,河北省河间县钱阁庄人。自幼好武,民国初年拜在形意八卦
名家张占魁门下,技艺精纯,登堂入室。曾随师先后在冯国璋步兵营、冯玉祥将军驻天
津文庙部任武术教官。1944年,钱树樵携眷南下徐州现居福水井,后迁居林家巷。为古
彭徐州培养了众多后继人才。传人有:张仁甫、宋庭顺、耿继义、潘荣弟、熊守年、黄
万祥等。

李存义八卦掌


李存义

   李存义,原名存毅,字肃堂,后改名存义,字忠元。生于清道光二十七年(1847).河
北省深县南小营村人。少时家贫,以帮人赶车为生。及长习长短拳技并周游各地。中年
师形意拳名家刘奇兰学艺,后至京与程庭华等为友,并兼从董海川习八卦掌。其八卦掌
技艺多为程庭华所授。曾任两江总督督标把总,后至保定开设万通镖局,兼收徒授艺。
1900年,以53岁之龄,毅然投身义和团,手持单刀上阵,奋起抗击外敌,一时间"单刀
李"之名,不胫而走。晚年弃镖行,专志授徒。宣统三年(1911),与叶云表在津创办中
华武士会。后任教上海精武体育会、南洋公学院(交通大学前身)等地。生前于北方武术
界威望甚高。1921年去世,终年74岁。著名弟子有黄柏年、郝恩光、尚云祥、马玉堂、
李星阶、傅剑秋等众多。

黄柏年

    黄柏年,字介梓。生于清光绪六年(1880)。河北省任邱县莫州镇三铺村人。幼年体
弱多病,从莫州少林拳师高士平习武。清光绪二十一年(1896),拜师于李存义先生门下
,专攻形意拳、八卦掌技艺。1912年,随师李存义执教于天津中华武士会。1916年,在
同乡黄振魁(驻防上海)任武术教官。1928年任上海"尚武进德会"教务股主任。1929年1
1月,受聘为杭州国术游艺大会评判委员。1931年,应南京中央国术馆之聘,教授形意
拳、八卦掌、刺枪之术,因技高艺纯,颇负重望。1937年,于重庆军校任国术教员。1
938年流落西安。中年在其师所授"四门龙形掌"的基础上,集自身所学,融会贯通,创
"龙形八卦掌"传世,并于1928年将此术编著出版,为八卦掌在江南的传播,贡献极大。
先生生前于武术界素有“百步夺枪飞掌黄"的美誉。一生所授弟子众多,诸如张文广、
何福生、温敬铭、蒋浩泉、杨绍虞等。其子女四人子国信、国勋、国桢,女国维,俱承
家学。1950年,黄柏年回归故里。1954年秋,因患疾病去世,享年74岁。

该帖子在 2005/9/21 16:17:30 编辑过


人但有恒,无事不成。

孙禄堂论八卦拳
 
入门三害 

    三害者何?一曰努气,二曰拙力,三曰挺胸提腹。 

    用努气者,太刚则折,易生胸满气逆,肺炸诸症。譬之心君不和,百官自失其位。 

    用拙力者四肢百骸,血脉不能流通,经络不能舒畅,阴火上升,心为拙气所滞,滞于何处,何处为病,轻者肉中发跳,重者攻之疼痛,甚之可以结成疮毒诸害。 

    挺胸提腹腹逆气上行,不归丹田,两足无根,轻如浮萍,拳体不和,即万法亦不能处时中地步。 

    故三害不明,练之可以伤身,明之自能引人入圣,必精心果力,剔除净尽,始得拳学入门要道,故书云:树德务滋,除恶务本。练习诸君,慎之慎之。 

  

入门九要 

九要者何?曰:塌、扣、提、顶、裹、松、垂、缩、起钻落翻分明。 

塌者,腰往下塌劲,尾闾上提督脉之理; 

扣者,开胸顺气,阴气下降任脉之理也; 

提者,谷道内提也; 

顶者,舌顶上腭,头顶,手顶是也; 

裹者,两肘往里裹劲,如两手心向上托物,必得往里裹劲也; 

松者,松开两肩如拉弓然,不使膀尖外露也; 

垂者,两手往外翻之时,两肘极力往下垂劲也; 

缩者,两肩与两胯里根,极力往回缩劲也; 

起落钻翻者,起为钻,落为翻,起为横,落为顺,起钻是穿,落翻是打,起亦打,落亦打,打起落,如机轮之循环无间也。 

以丹田为用根,以意气力为用,以九要为准则,遵而行之,虽不中不远矣。 

  

四德八能四情 

    四德者,顺逆和化。四者,即拳中合宜之理也。顺者,手足顺其自然往前伸也;逆者,气力往回缩也;和者,气力中正无乖也;化者,化其后天之气力归于丹田而返真阳也。 

    八能者,乃搬拦截扣,推托带领。八者,即拳中之性也。搬者,搬敌人之手足肩胯是也;拦者,拦敌人之手足如研肘是也;截者,突住敌人之手足胳膊腿是也;扣者,扣敌人之两手并胸小腹是也;推者,推敌人之两手并身,其中有单手推者,有双手推者(即双撞掌也)是也;托者,托敌人之两手,有平托者,有望高托者是也;带者,敌人抓住我手,极力往回带,或挂敌人之手皆是也;领者,领敌人之身,或敌人之两手,往左右领去,或往上领,或往下领,即使敌人不得中正之劲也。 

    八能者,内含六十四事,合六十四卦也。八者,正卦也,即上乾下乾之类;六十四者,变卦也,即上乾下坤,否泰互卦之类。所谓八搬八扣,各有八,合而为六十四者,则谓拳中之性也。 

    顺逆合化,为六十四卦之德也。六十四卦含之于顺逆合化四者之中,而为德行,行之于身而为道,用之于外而为情。情者,即起落钻翻也。且八能用时,或明而用之,或暗而用之,或打破彼之身式而用之。或化开彼之法式而用之,或刚进而用之,或柔进而用之,或进而用之,或退而用之,或诱而用之,或指上而用之下,或指下而用之上,或指左而打右,或指前而打后,或指此而打彼,或彼刚而我柔,或彼柔而我刚,或彼矮而我高,或彼动而我静,或彼静而我动,或看地之形式,伸缩往来分别而用之。地形者,远近险隘,广狭死生之类也,且身式将动而未动时,务要周身一家,合外内一道,再观彼之身式高矮,量彼之情形虚实,察彼之气质薄厚,将彼奸诈虚实,等等得之于心,随便酌量用之,而能时措之宜,至于拳内用法名目虽广,然无论如何动作变化,总以四情为表则也,四情用的合当,则能与性德合而为一道也。 

  

  

无极学 

    无极形式者,当人未学之先,心中混混沌沌,一气浑沦,举动之间,但由天然之性也,而旋转无度,起落无节,外失诸修,内失诸养,知顺之所往,不知逆之所来,以至体质虚弱,阳极必阴阴极必死,往往归于无可如何之地。是摄生之术,讲求无方,良可慨也,惟圣人知逆运之机,修身之本,还元之道,总之不外形意太极八卦 诸拳之理,一气伸缩之道,明善复初之功,求立于至善之极点,以复先天之元气,和而不流,中立而不倚,可与后世作法,亦可为万物立命,此之谓无极而生太极之式也,李东垣先生曰:人自虚无而生神,积神而生气,积气而生精,此自无而之有也;练精以化气,练气以化神,练神以还虚,此自有而之无也。拳术之道,生化之理,其即此意也夫。 

  

太极学 

    太极之形式者,无极而生,阴阳之母也。左旋之而为阳,右旋之而为阴,旋转乃一气之流行。太极即一气,一气即太极也,以体言则为太极,以用言则为一气。时阳则阳,时阴则阴,时上则上,时下则下,阳而阴,阴而阳,一气之活活泼泼,有无不立,开合自然皆在当中一点子运用也。这一点子即是拳中左旋右转,开合动静,阴阳相交之中枢也。中枢者为人性命之本,造化之原。丹田之气,八卦拳之根蒂也,此气是天地之根,阴阳之母,即太极是也,故两仪由此而生焉。 

  

两仪学 

    两仪者,是一气伸缩之理,左旋之则为阳仪,右旋之则为阴仪也。前太极之式,一气走去,如图流行不息者,则为太极阳仪,是为气之伸也。至练时圆圈之大小,转数之多寡,皆以地之形式为准则,可大则大,可小则小。若论通便法,尤不拘地式之长短宽窄。亩数之地不为大,圆三径一不为小,诚以功夫深纯,即周围数里,亦能循环数匝,不停式子,而片席容足,亦可以来往转身而有余也。先哲云,道之伸缩流行,其大无外,其小无内,放之则弥六合,卷之则退藏于密,亦即此拳之意义也。若是回转身式(即单换掌),勿论大小圈循环多寡,酌量自已之气力而行,半圈可以换身,数十圈亦可以换身,倘转数甚多,天地万物亦随着身子一气翻转,此时换身更当要紧,若任一式转去,恐功夫不到,则有头眩眼昏,足底无根之弊,所谓极必后阴,阴极必生阳也,譬如圆图八卦,阳左升为日,阴右降为月,日来则月往,月往则日来,日月相推而四时生焉,换身右转流行不已,如图则为太极阴仪是气之缩也。圣人云:鬼神之为德,日月之升降,皆属天地自然之变化。而拳中两仪右转,左右有序,何莫非一气之往来屈伸乎?故两仪再生而四象出焉。 

  

四象学 

    四象者,两仪各生一阴阳也。太极生两仪者,八卦拳之奇偶也。复于两仪之中,各加一奇一偶,以象太阴,太阳,少阴,少阳而名为四象。四象即本拳之奇偶,各加一阴一阳,而分为金木水火也,在腹内则为心肝肺肾,在拳中则为前后左右,俗称名为双换掌也。四象不及土者,太极即土也,拳中起钻落翻,动而未发谓之横。横者,亦土也,因其生生不息谓之土,因其一气运用,谓之太极,太极也,土也,一而矣,故不及土仅言四象者,而土已在其中矣,夫四象既有阴阳,则八卦相交,彼此相荡,一卦可荡于八卦之上,八卦相荡更可重为六十四卦,按易一卦六画,下三画象天地人三才也,上三画相荡,因而重之,象天地人三才各有阴阳也,以明拳中各法左旋右转,皆有阴阳之式也。故左旋象下三画,头手足象天地人三才也;右转象上三画,因天地人三才各有阴阳也。八卦即四象之阴阳,六十四卦即阴阳配合之生气,八卦成列,因而重之,则阴阳相义,自可生生无已,岂第六十四卦哉,虽至千卦万卦,总不出乎六十四卦,六十四卦总是八卦,八卦总是四象,四象总是两仪,两仪总是一气之流行也。紫阳读参同契云:一自虚无兆质,两仪因一开根,四象不离二体,八卦互为子孙,六十四卦于此而生,万象变动于此而出,诚哉斯言,可为此拳之鉴矣。 

  

乾卦狮形学 

    乾卦者,天地之象也。狮子掌者,拳之式也;乾者健者也,阳之性也,三画卦之名也,乾以形体方谓之天,以性情方谓之乾。其于物也,则为狮形,其物最严烈,其性最勇猛,能食虎豹之兽,有抖毛之威。以拳式之用言,则有金龙合口之式,有狮子张口之形,有白猿拖刀之法。在腹内则为气,能资万物;在拳中,则为狮子掌,能万法开端。此式以两手极力伸出,内外上下一气,有乾三连之象,又有起首三点之式,故取象为乾卦 ,其拳顺,则同身血脉舒畅,气力倍增;其拳谬,则乾遇震,而拳中不能无妄;乾临坤,而心窍亦不能开通矣。学者于此尤加谨焉。 

  

坤卦麟形掌 

    坤卦者,地之象也,返身掌者拳之式也,坤者顺也,阴之性也,六画卦之名也。坤以形体言,谓之地;以性情言,谓之坤。其于物也,则为麟形,其物为仁兽也,则有飞身变化不测之功;以拳式之用言,则有麒麟吐书之式,大鹏展翅之法,有白鹤独立之能,有顺势返身旋转之灵;以拳之形式言,谓之返身掌,此拳之两手含往,返身转去,内外上下和顺,有坤六断之形,故取象为坤卦。其拳顺则身体轻便快利,转去如旋风,其拳谬,则腹内不能空虚,而身体亦不能灵通矣,学者加意研究,灵巧妙用由此而出焉。 

  

坎卦蛇形学 

    坎卦者,水之象也;顺势掌者,拳之式也。坎者陷也,坎得乾之中阳,阳陷阴中,阳入而生潮,有坎中满之象,故居正北水旺之方。其于物也,则为蛇形,其物最毒,其性最玲珑,最活泼者也。有拨草之能。以拳式之用言,则有白蛇吐信之法,有双头蛇缠身之巧;以拳之形式言,谓之顺势掌,此拳外柔顺,而内刚健,有丹田气足之形,内外如水曲曲顺流,无隙而不入,故取象为坎卦。其拳顺,则丹田之气足,丹田气足,则道心生,道心生则心中阴火消灭,而无头眩目晕之患矣;其拳谬,则肾水虚弱,心火不能下降,头晕眼黑必不免矣。 

    按此拳有点穴之法,式中有单指按点之术,此式单指按点之穴处在两腋窝。点法之意,如同禽鸟两翅窝之穴坑,两指一摄,顷刻而亡。不独此穴为然,凡诸穴能致人死者,皆当慎用,如心口,小腹,脐门,耳后,脑海,嗓喉,后脊背,两肾腰,谷道,两手脉窝数穴以及双指点,单指点,肘点,膝点,足点,掌印点,斫点,勿论如何点法,轻者可以伤身,重者可以致命。故点穴之法不可专用,专用必损阴德。谚云:己不用毒于人,人亦不用毒于我。所谓中找中,和找和,天理循环之数,是此意也。 

  

离卦鹞形学 

    离卦者,火之象也;卧掌者,拳之式也;离者丽也,离得坤之中阴,阴丽阳中,阴借阳而生明,故正南火旺之方。其于物也则为鹞形,其物有入林之速,有翻身之巧。以拳式之用言,则有按点斫之法,此拳亦为大蟒翻身之式,亦有入洞之能,以拳之形式言,谓之卧掌,此拳则外刚健,而内柔顺,心中有空虚之象,故取象为离卦 ,其拳顺;则心中虚灵而人心化,人心化则玄妙生矣;其拳谬则心中愚昧不明,而拳中之神化不能得矣。 

  

震卦学 

    震卦者,雷之象也,平托掌者,拳之式也,震者,动也。震得乾之初阳,初阳主生长,居正东木旺之方,其于物也,则为龙形,其物为鳞虫之长,有搜骨之法,有变化不测之功,有飞腾之象;以拳式之用言,则有乌龙盘柱之法,有青龙戏珠之能,之拳之形式言谓之平托掌。此拳外静而内动。丹书云:静中求动之象,又一阳初动之意,故取象为震卦。其拳顺,则肝气舒和;其拳谬,则肝旺气努,而身体不能入于卦爻九二之中和矣。(九二者,拳体内之中气也)。学者于此勉力求和而无肝气冲目之患矣。 

  

艮卦熊形学 

艮卦者,山之象也;背身掌者,拳之式也。艮者止也。艮得乾之末阳,末阳主静,故居东北阳弱之方。其于物也,则为熊形,其性最钝,其物最威严,有竖项之力。以拳式之用言,则有靠身之勇,有拔树之能,有抖搜之法,取象为艮卦。其拳顺,则有气根心生色,猝然现于面,盎于背,施于四体之意也;其拳谬,则丹田之阳,不能升于脊背,而胸内不能含合,心火亦不能下降矣。 

  

巽卦凤形学 

    巽卦者,风之象也;风轮掌者,拳之式也。巽者入也,巽得坤之初阴,初阴主潜进,故居东南阳盛之方。其于物也,则为凤形,其物为羽虫之长,有展翅之功;以拳式之用言,有点头之式,有挟人之法,此拳亦为狮子滚球之形;以拳之形式言,谓之风轮掌。此拳上刚健,而下柔顺,有风轮之形,故取象为巽卦,其拳顺,则内中真气散于四肢百骸,无微不至,而身式行之如风轮,循环无间之形矣。其拳谬,则元气不能散布于周身,譬之方轴圆轮,气机不灵,身式不顺,而先后天之气不能化一矣。 

  

兑卦猴形学 

    兑卦者,泽之象也。抱掌者,拳之式也。兑者,说也。兑得坤之末阴,末阴主消化,故居正西金旺之方,其于物也,则为猴形,其物最灵巧者也。有缩力之法,有纵山之灵,以拳式之用言,则有白猿献果之形,有猴儿啃桃之法,有龙蹲虎踞之式;以拳之形式言,谓之抱掌,此拳上柔顺,而中下刚健,有缩短之形,故取象为兑卦。其拳顺,则肺气清润;其拳谬,则肺气不和,至于气喘咳嗽诸症,而不能免矣。 

  

八卦拳先天后天合一式说 

    周易阐真曰:先天八卦,一气循环,浑然天理,从太极中流出,乃真体(真体者,即丹田生物之元气亦吾拳中之横拳也)未破之事,后天八卦,分阴分阳,有善(善者,拳中气式之顺也)有恶(恶者,拳中气式之悖也),在造化中变动,乃真体已亏之事,真体未破,是未生出者(未生出者即拳中起钻落翻未发之式也)须当无为(无为者,无有恶为)。无为之妙,在乎逆中行顺,逆藏先天之阳,顺化后天之阴,归于未生以前面目(即拳内阴阳未动以前形式),不使阴气有伤真体也,真体有伤,是已生出者(即拳起落钻翻,发而不中也,)须当有为(有善有恶之为)有为之窍,在乎顺中用逆,顺退后天之阴,逆返先天之阳,归于既生以后面目,(即拳中动静正发而未发之间之气力也),务使阳气还成真体也(即还于未发之中和之气也,)先天逆中行顺者,即逆藏先天阴阳五行,而归于胚胎一气之中(即归于横拳未起之一气也),顺化后天之阴,而保此一气也(保一气者,不使横拳有亏也),后天顺中用逆者,即顺退已发之阴,归于初生未发之处,返出先天之阳,以还此初生也,阳健阴顺,复见本来面目,仍是先天后天两而合一之原物,从北别立乾坤再造炉鼎,行先天逆中行顺之道,则为九还七返大还丹矣。今以先天图移于后天图内者,使知真体未破者,行无为自然之道,以道全形,逆中行顺,以化后天之阴;真体已亏者,行有为变化之道 ,以术延命,顺中用逆,以复先天之阳,先后合一,有无兼用,九还七返,归于大觉,金丹之事了了,再以金丹分而言之。金者气质坚固之意,丹者周身之气圆满无亏之形,总而言之拳中气力上下内外如一也,此为易筋之事也,今借悟元子先后天八卦合一图,以明拳中拙劲归于真劲也。 

  

八卦拳先后天八卦合一图解   

 

    起点练法,仍照前者法则习之,但预知先后天合一之理,内外卦归于一之式。二者判别,且能使先天为后天之体,后天为先天之用。无先天则后天无根本,无后天则先天不成全。其理虽有先天为之本,然无外式之形,只能行无然自然之道,不能习之以全体也。若使之先天健全,即借后天有形式之身,以行有为变化之道,则能补全先天之气也。但拳术未习熟时,似乎有分顺伸逆缩,判而为二之意。其实是先天后天气力不符,故有分而为二之理。且以拳术之理,分而言之为先天后天,合而言之,则为浑然一气。今以先天而言则为拳中无形之劲,谓之性。性即身中无形之八卦也,亦谓之先天。以后天而言,自有身形阴阳开合伸缩,生出四象。四象者,各有阴阳谓之情。情者,手足身体旋转动作,即成有形之八卦也(拳之八式),谓之后天。此是先后天分言,谓之开也。合而言之,人心即天理,天理即人心。意者心之所发,身体四稍是意之所指挥也,则拳中之气,身体手足听其指挥,循着次序渐渐习去,自始至终无有乖戾之气,则能尽性矣。尽其性则能复其未发意之初心,但拳术初练时,四体之作用不能尽合于力,力不能尽合于气,气不能尽合于意,似乎拳中伸缩有二式之别,若得其所以然,练习先后合一之理,惟其三害且莫犯,谨守九要而不失,则四体身形随意指挥,故能上下相连,手足相顾,内外如一,浑然天理,此时是先后天八卦合一之体也。 

  

阳火阴符形式 

    阳火阴符之理(即拳中之明劲暗劲也),始终两段工夫。一进阳火(拳中之明劲也)一运阴符(即拳中之暗劲也),进阳火者,阴中返阳,进其刚健之德,所以复先天也;运阴符者阳中用阴,运其柔顺之德,所以养先天也。进阳火必进至于六阳纯全,刚健之至,方是阳炎之功尽(拳中明劲中正之至也);运阴符,必运至于六阴纯全,柔顺之至,方是阴符之功毕(拳中暗和之至也)。阳火阴符,功力俱到,刚柔相当,建顺兼全,阳中有阴阴中有阳,阴阳一气,浑然天理,圆陀陀(气无缺也),光灼灼(神气足也),净倮倮(无杂气也),赤洒洒(气无拘也),圣胎完成,一粒金丹宝珠悬于太虚空中,寂然不动,感而遂通;感而遂通,寂然不动;常应常静,常静常应。本良知良能面目复还先天,一粒金丹吞入腹,始知我命不由天也,再加向上工夫,炼神还虚,打破虚空脱出真身,永久不坏,所谓圣而不可知之之谓神,进于形神俱妙,与道合真之境矣。 

  

练神还虚形式 

    拳术之道,有功用之理,有神化之理。上言阳火阴符,是功用;此言炼神还虚,是为妙用。妙用之功,其法何在?仍不外乎八卦拳之式求之,故开合动静,起落进退,生克变化,以臻无穷之妙,亦不离八卦,八卦不离四象,四象不离两仪,两仪不离一气,一气自虚无兆质矣。所以练神还虚之式者,与前所习之形式无异矣。惟手足身体外形不要着力,俱随意而行之,然身体亦并非全不有力,其劲不过极力往回缩去,意在蓄神耳。外形身体手足,俱以意运用之。行之已久,身体气力,化之似觉有若无,实若虚之意,每逢静中动时,伸缩往来飞腾变化,如入无人之境,而身体气力自觉无动,是不知己之动,而静则不知有彼也。夫若是,则能不见而章,不动而变,无为而成,至拳无拳,意无意,无形无象,无我无他,练神还虚,神化不测之妙道得矣。 

  

借天地之气候形式法 

    得天地之清者为之精(精者,虚也),得地气之宁者为之灵(灵者,实也)。二者皆得方为神化之功,学人欲练神化之功者,须择天时,地利,气候方向而练之。天时者,一年之中有阴阳二气,四时八节,二十四气,一气分为三候,共七十二候。练时,阳日起点往左旋,阴日起点往右转。大略言之,一日一换方向;详细言之。一时一换方向。此为天时也。地利者,须择山林茂盛之地,或寺观庄严之处或房屋洁净之区,此谓地利也。此理练法是借天地之灵气,受日月之照临,得五行之秀美,而能与太虚同体是为上乘神化之功也。且神化功用之实象者,则神之清秀,精之坚固,形色纯正,光润和美,身之利便,心之灵通,法之奥妙,其理渊渊如渊,而静深不可测,其气浩浩如天,而广大不可量。如此是拳术精微奥妙神化之形容也。如不知择地利借天时气候方向,只可用气力之功而习之,然久之功纯,亦能变化不已。不过是气力之所为耳,惟其不知天时,地利,故心中不能得着天地之灵秀也。大约天地间,凡物之美者,皆得天地之灵气,受日月之孕育,而能成为至善之物也。拳术之道亦莫不然。譬之在大圣贤,心含万理身包万象,与太虚同体,故心一动,其理流行于天地之间,发著于六合之远,而万物之中无物不有也,心一静,其气能缩至于心中,寂然如静室,无一物所有能与太虚合而为一体也。或曰圣人亦人耳,何者能与天地并立也,曰因圣人受天地之正气,率性修道而有其身,惟身体如同九重天,内外如一,玲珑透体,无有杂气搀入其中,心一思念,纯是天理,身一动作皆是天道 ,故能不勉而中,不思而得,从容中道 ,此圣人所以与太虚同体,与天地并立也。拳术之理,亦所以与圣道合而为一者也。
 

该帖子在 2005/9/19 17:32:34 编辑过


人但有恒,无事不成。

杂   论
 
九宫论述篇 

一、走九宫要诀 

    每桩画一直径约五尺的圈,按八步一圈走转,每步一卦,可使步法僵滞者通灵,身法拘拗者顺畅。要诀有九:艮顶圆,松坠探,紧空满,溜叠恬,溜臀直,呼吸贯,缩提掩,平坐弯,斜拧转。 

二、九字 

九宫者,顺勇直巧妙连狠急功九字也。顺者,自然也。勇者,果决也。直者,发必仲也。巧者,千斤不费力也。妙者,出手不见形也。连者,沾连不停也。狠者,动手不容情也。急者,紧捷也。功者,心一动由内发出也。 

九宫明,则上乘法得矣。上法者以手足为奇,进法者以手足为妙,起手录丹凤朝阳,起步以抢步采打。总之,三节要明,四梢要齐,五行要备,六合要合,身法要活,手足要连随其远近一动而至也。 

三空四坠十二要 

三  空:掌心空,气贯到掌,掌贯指,能使指贯有鹰爪之力,捉拿万物。脚心空,根气生,气生二足稳,推拉不动身。心胸空,则练法精。 

四  坠:肩坠到腰,腰坠到胯,胯坠到膝,膝坠到足。 

十二要:身直,项竖,肘坠,背圆,胸含,腰塌,掌顶,裆扣,胯紧,膝抱,屈腿,趟泥步 

八卦说 

    出手里裹,外开,上穿,下立为四正也;上截,下拦,里领,外领为四隅。四正四隅合为八卦。出手有四正四隅,动手有四阴四阳。出手如牛舌,打来入虎口,手去如钢锉,回手如钩杆。神出鬼没,奥妙无穷。 

身法说 

有十三法:吸、闪、摇、拧、回、转、翻、停、吞、吐、浮、沉、中正。 

领法说 

    领法指内领,外领而言。亦为接敌人之手最安全之手法也,左领左,右领右为外领;右领左,左领右,为里领。外领上步从外而进也。里领吸身退步列手而进也。盖领法要横,使敌失去重心,全身不得力,手足无所用,吾则随意而行也。 

带法说 

    带法有蛇出吞食,弄进落空之意。彼之高,带之而跌;彼之低,退步带之而扑也;彼之中,带之而撞也。左来左带,右来右带。单手为领,双手为带。领要横,带要顺,领要柔,带要刚,进招各有巧妙也。 

顿法说 

    顿法者,远者穿,近者钻。彼手高,以钻而擢之;彼手平进,以等而擢之摔也。右来右顿,左来左顿。顿与带相仿,惟用力不同耳。带者顺力,顿者擢力。擢力使其自顾自倒,心动神散,彼虽有力,而无所用耳。 

八反说 

第一反:进步先进前步,退步先退后步。 

第二反:入则直步,出则弯步,跨则横步,回则倒步。 

第三反:人则五花八门,我则以静待动。 

第四反:人则拳打脚踢,我则穿掌掩肘。 

第五反:人则使梢击人,我则使梢先使根。 

第六反:人则用拳变之掌,我则用直伸出掌。 

第七反:人则回拳回身方能对后,我则动步便对八方。 

第八反:人则挺身直进,我则掌到步随。 

作战三法说 

    人来我解,而后还击,叫互进法;人来我接,同时还击,叫堵截法;人来我脱身化之,化中有打,叫脱身化影法。三法这中,一法胜一法。只有第三种最为深奥,需功夫练到炉火纯青之时,方可用好此法。 

五行阴阳变化说 

    五行者,相生相克也。生者发也,克者卸也;阴阳者,发手为阳,起腿为阴;动静者,出手发招为动,闭门紧守为静;变化者,沾粘连随变也,闪转吸躲化也。取其八字为纲,诸法显而易见。 

三相八形 

三相:行走如龙,回身如猴,换掌如鹰。

八形:鸡腿,龙身,熊膀,猴相,虎坐,鹰翻,鹞钻,蛙形。
 

该帖子在 2005/9/19 17:34:36 编辑过


人但有恒,无事不成。

觉明,你好,傅剑秋是于54年过世的,你发表错了

该帖子在 2006/3/25 11:23:15 编辑过

感谢您的关注,本人阅历尚浅,
我在网上查到的资料都是这样说的"1954年,因久患痢疾不愈,归原籍休养。1956年农历七月十三日,因病去世。"  
可否给一个可靠的根据,我只能通过网络查信息,谢谢

该帖子在 2006/3/25 12:54:48 编辑过


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